進門後，來到沙發旁，嬌嬌即從漆器的木盤裏，拿起成品字型卷疊著的三根緊卷著的新毛巾，分送到三位座上客的手裏。
阿金在一旁則笑說道：“來，擦把臉，冷毛巾可以涼快涼快。”
接著，嬌嬌又從木盤裏端出三碗冰鎮百合綠豆湯，分放到茶幾上，三人的麵前。當她直起腰時，臉色木然，但眼稍卻是暗暗，且是特意地向江海嶺臉麵迅速掃過，心情上總有一種不安，期待及揣測使她無法平靜。
“今天氣溫有38度多啦，來來來，吃碗綠豆湯消消暑。”從茶幾上拿起空木盤垂捏著的阿金，望著三人依然和氣地笑說著。嬌嬌從阿金手裏拿過空木盤，到吧台那裏去整理什麼東西去了，阿金也隨即在沙力的身旁坐下。
“喔唷，這毛巾不但陰涼，還有股茉莉花的幽香呢！”巫沼葦抖開毛巾邊擦著臉，邊高興的笑說，眼卻順勢向那一邊，在吧台裏的嬌嬌偷偷看去。
江海嶺摘下眼鏡，再抖開毛巾，邊擦著臉邊跟著向阿金致意：“啊——，謝謝謝謝，謝謝我們的金老板，精心盡意的款待喔。”
三人先後放下毛巾，隨後端起碗，用調羹吃起綠豆湯來。在他們一個個放下碗，再次拿起毛巾擦嘴時，阿金關心地問：
“怎麼樣啦？畫的事情都談妥了嗎？”
“哎呀，你真不知道，我們這幅畫啊，要一畫兩用了呢！”巫沼葦回過臉來笑說道。
“這怎麼講啊？”阿金問時，臉上的笑容與驚疑的神情一起展現著。
當沙力見金老板又把疑問的目光轉向自己，作無聲的問訊時，就將剛才耳聞到的怎麼怎麼一回事，全悄悄地說一遍與金老板聽。
“嬌嬌，嬌嬌，嬌嬌，謝謝你噢。”見嬌嬌從吧台裏走到自己身邊來，在一旁收拾起桌上的碗和毛巾，正托起木盤轉身要走，巫沼葦即一聲高一聲低的，連連喊著嬌嬌，對嬌嬌極輕地，作細聲細氣地道謝。如果此時無人，他無論如何是要攬住嬌嬌，叫她坐在自己的身邊與她好好談談，聊聊，真心誠意講講自己心裏對她，是有著怎樣的百般感受，與如何深心地傾慕的。然而，嬌嬌卻是理都不想理，甚至對來客竟敢以毫無禮貌的態度，冷冷地轉身徑直走出了門，這叫巫沼葦悄悄盯著她的背影看，眼神裏盡是無情、無趣、無望、又無奈之感。
“事情既然如此，我看，你們倆啊，誰都不要買這幅畫了。”阿金抬頭望著坐在對麵的兩人指說道：“我認為，你們倆，商量一下，誰先借用，誰後借用，用好，實現各自的目的之後，這幅畫，管它是真是假，還給何家女兒，讓她自己去處理，你們看好不好？”
“啊！把畫還給何家？這……，這……，這怎麼可能呢？要知道，我道上的那些朋友還在聯係呢！”巫沼葦拚命地晃著腦袋搖著手，作著否定再否定的表示。
“阿葦，要是這幅〈月光下的並蒂蓮〉確是幅假畫，你我都不買的話，你們還堅持要送拍賣行？”翹著二郎腿，雙手抱著膝蓋的江海嶺，側過臉，望著巫沼葦有意地問。
“就是假畫，還是要冒天下之大不韙的啊！要知道，我的那些朋友，都是些見錢眼開的人哪！”巫沼葦毫不回避地回應。
“那麼，你們就不怕文化稽查的？”江海嶺繼續問。
“這就要看大家的胃口了。我跟他們打過交道，都是些，為錢敢膽大妄為的。我看啊，再發展下去啊，下一步啊，他們大概快要商量準備怎麼搶銀行去了！”說這話，是巫沼葦既在自嘲，並在揶揄他的朋友。他的話，說得其他三人都忍不住地笑出了聲。
“你這麼講，使我想起馬克思對資本與利潤所說的話了，大概意思是……，”針對巫沼葦所言，江海嶺邊說，邊站起身，伸手接過對麵阿金遞給他的茶杯，坐下後，繼續言敘道：
“就是說，‘一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。當有百分之十的利潤，它就蠢蠢欲動；有百分之二十，它就被到處使用；有百分之五十，它就會鋌而走險；有百分之一百，它就會踐踏一切的法律；有百分之三百，它就敢冒走上絞刑架的危險。’由此看來，你們這樣的膽大妄為，那麼你和拍賣行這樣做，各自的得利屬於百分之幾呢？剛才的話，雖指的是資本和利潤的關係，但總是錢與錢的關係麼。”說完，江海嶺舉起茶杯，邊緊瞧著巫沼葦邊喝起茶來。
“海嶺兄，你自己算麼。一幅假畫，算上畫師天衣無縫的技術能力吧，成本隻有多少？但成交價不是幾百萬，也是幾十萬啊，甚至於上千萬也不是夢想，這個百分之幾我是算不過來的，但是我知道，很瘋狂。”說完，巫沼葦也喝起了阿金遞給他的，茶杯裏的茶水。
“我真不能理解，人為什麼如此的不知足，為了金錢財富非要到瘋狂了的地步呢？稍微有點錢，或者比小康人家過得更好一些，不就可以了嗎？為什麼非要不擇手段地達到大富大貴的地步呢？”沙力放下茶杯時，忍不住還是提出了自己覺得很困惑的問題。
“噢，你要問，人在錢財上為什麼要這麼的瘋狂？這我倒可以用一個叫愛默生的美國詩人，散文家，又是牧師的話來告訴你。”巫沼葦也放下了，喝了一半茶的茶杯，說道：
“他是這麼認為的，說，‘為什麼一個人要富有？為什麼一定要有許多的馬匹，精致的衣服，漂亮的住宅，一定要有到公共場所和娛樂場所去拋頭露麵的權利？因為他缺少思想！’沙兄，你能理解愛默生所說的缺少思想，是指缺少什麼樣的思想嗎？我總覺得他說得好像並不很對。人為什麼要拚命追求金錢和財富？或者像你說的，為什麼非要不擇手段地達到大富大貴的地步？甚至於有的，還貪婪到再極端不過的程度？他們為什麼還總想要有，在社會上拋頭露麵的權利？因為，這是在體現他的社會地位與衡量其身價啊！這難道不是一種思想嗎？他怎麼能認為這就是沒有思想的呢？”
“噯，你這麼講，我也有同感。”阿金似乎因很受巫沼葦之言的觸動，而對此也頗有一種很想闡述一番的感慨，便笑說道：
“在當今社會上，為什麼會有相當層麵的人，為追求金錢和財富顯得是如此的人心浮躁？！是那麼的急功近利？！在物欲橫流中甚至貪婪到極端的地步？！依我個人之見，這好像有兩個方麵的原因。一是：這實在是人的一種本能。在現在，人們說的，不僅是有多少的房產呀，有多少的家產呀，還在追求享用，一隻要買幾千至上萬元的手提包，到十幾萬，幾十萬等等的各種奢侈品上，據媒體報道，在國際上的比例，我們已經僅次於日本了，已經占到世界的第二位了啊。”阿金說時，還把伸出的“V”字型的兩根手指高高舉起，而指上的變色藍寶石戒指，也在頭頂上閃出了奪目的光彩，“充分地占有物質，並盡情地享用物質的欲望，也許就是人們除生存之後的第二本能反映吧。自己也要盡可能的立刻達到別人已有的享用高度，這種本能，或是本性上的追求，加上失去理智，失去道德等等的精神世界的製約和疏導，於是就體現出我們社會上常見到的，那種貪婪到極端程度的瘋狂了。我認為：人的這種本能性，具有一定的混沌與愚昧的性質，是需要開化與引導的，也就是說，人民的意識狀態，是需要受到深刻的教育！可是，我們今天的社會，對這樣的混沌，什麼時候作過所需要的開化？對種種的愚昧，什麼時候有過，須好好教育的意識？並且深懂得，良好的教養出於充分的教育？現在啊，就是教育部門自身，都在為錢為利而瘋狂，甚至於整個社會在為錢財而運轉，並注入強盛的生命力，稱之為發展市場經濟，那麼什麼叫社會主義的市場經濟呢?！有誰來哲學地，戰略地論說過，發展市場經濟與發揚雷鋒精神的社會關係、政治關係、生存關係的呢？！因此，在這樣的社會狀態裏，還有誰，能稱職地來對人民做這個人必須有理智，有道德，以及更深的思想意識上的教育工作呢？這就形成了愛默生所說的‘因為缺少思想’的原由吧，由此，社會上就出現了種種的，千奇百怪，聞所未聞的很嚴重的拜金現象，而且在相互紛紛傳感之中顯得日益離奇。二是：在人們的思想裏，在人們的內心深處，總有一種——自己的身段和身價比別人要來得高貴和不凡的暗暗比較，或者是追求，而用什麼物質最能體現得出這種精神上的比較或者追求的呢？好多人，往往是隻認為在於財富！並且，往往也隻認定於，唯有金玉之身，金玉之價，才是財富之中最顯耀的身價，最顯赫的地位！你看，凡擁有財富的人，無不都是借著滿身的穿金戴銀佩玉來顯示自己的不凡身段和身價的。當然，所有事情也不能太絕對的看。如果，父母含有紀念之情給子女一點金玉，；情侶間互贈金玉以作信物，和我們這裏所說的意思應另當別論，這是不言而喻的。但金玉之身，金玉之價的內在貴重性質，及其在所有財富中的高貴地位，不管在哪裏總是被這麼認定的。”