“基督教信仰療法”的創造人瑪麗 貝克 艾迪，曾一度認為生命中沒有幸福和快樂等美好的東西，隻有疾病、愁苦和不幸：她的前任丈夫在婚後不久就不幸去世；第二任丈夫又無情地將她拋棄；她隻有一個兒子，卻由於她這位母親貧病交加，自身難保，不得不在兒子4歲那年把他送給別人代養，後來兒子下落不明，長迭31年母子無法相見……一連串的打擊，讓瑪麗 貝克 艾迪對生活充滿了絕望，時常湧現輕生的念頭。
可是在麻省理安市的一天，她的命運發生了戲劇性的變化。那天很冷，她在城裏走路時突然摔倒在結冰的路麵上，脊椎發生扭曲，使她不停地痙攣，結果昏了過去。醫生認為她將不久於人世，即使奇跡出現讓她活過來，她也絕對不能再走路了。
瑪麗 貝克 艾迪不想在床上結束自己的生命，於是用《聖經》來喚醒體內神奇的力量。她後來說，她讀到馬太福音裏的句子：“有人用擔架抬著一個癱子到耶穌跟前訴苦……耶穌對癱子說，放心吧，你的罪赦了……起來，拿你的褥子回家去吧。那人就站起來，回家去了。”
她後來說，耶穌的這幾句話使她產生了一種力量、一種信仰、一種能夠醫治她的力量，使她“立刻下了床，開始行走”。
“這種經驗，”艾迪太太說，“就像引發牛頓靈感的那枚蘋果一樣，讓我找到了好起來的方法以及怎樣也能使別人做到這一點……我可以很有信心地說，一切的原因就在你的信念，而一切的影響力都是心理現象。”
這就是信念的力量，隻要改變自己的信念，就能改變自己的生活。
作家諾曼 卡曾斯在其所寫的《一個病理的解剖》一書中，描述了一個關於本世紀最偉大的大提琴演奏家之一卡薩爾斯的故事。這是一則關於信念和更新的故事，我們都會從中受到深刻的啟示。
卡曾斯與卡薩爾斯會麵的日子，恰在卡薩爾斯90大壽前不久。卡曾斯說，他實在不忍心看那老人所過的日子。他是那樣衰老，患有嚴重的關節炎，連穿衣服都得需要別人幫忙；呼吸很吃力，患有嚴重的肺氣腫；走起路來搖搖晃晃，上半身不時地向前張；雙手有些腫脹，10根手指像禽鳥的爪子一樣彎曲著……
在早餐之前，他想彈上一段鋼琴，那是他擅長的幾種樂器之一。他很吃力地坐到鋼琴凳上，然後又吃力地把那雙顫抖、彎曲、腫脹的手放到琴鍵上。
霎時，出人意料的事情發生了。卡薩爾斯突然像完全變了個人似的，神采飛揚，眉飛色舞，隨著身體有節奏地搖動，動聽的旋律也開始響了起來，從背後看上去，他簡直就是一位身體健壯、活力四射的年輕鋼琴家。卡曾斯描述說：“他的手指緩緩而舒展地移向琴鍵，好像迎向陽光的樹枝嫩芽，他的背脊直挺挺的，呼吸也似乎順暢起來。”彈奏鋼琴的念頭，完完全全地改變了他的心理和生理狀態。當他彈奏巴赫的一首名曲時，是那麼地純熟是巧。絲絲入扣口隨之他彈奏起勃拉姆斯的協奏曲，手指在琴鍵上像遊魚似的輕快地跳動。“他整個身子像被音樂融解了一樣，不再僵直佝僂，取而代之的是柔軟和優雅，他的雙手不再為關節炎所苦惱。”在演奏完畢離座而起時，那動作跟他當初就座彈奏時截然不同。他精神飽滿，腰杆挺拔，走起路來十分輕快，在餐桌前大口地享受美食，然後走出家門，漫步在海灘的徐徐清風中……
如果我們總是把信念當作一張信條，那麼它隻能被我們在口中說說而已。但信念實際上是一種指導原則和信仰，可以讓我們明確人生的意義和方向；信念是人人可以支取的力量之源，且取之不盡；信念像一張早已安置好的濾網，能夠過濾我們所看到的世界；信念也像腦子的指揮中樞，指揮我們按照自己所相信的去看待事情的變化。卡薩爾斯對音樂的熱愛，讓他重又煥發出了青春的風采，他對音樂藝術孜孜不倦追求這種信念，讓他從一個已近風燭殘年的老人轉變成一個活潑的精靈。更準確地說，正是因為有這種信念的存在，所以他才能頑強地活下去。
信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發亮，也能在黑夜裏閃閃發光。成功人士都深知信心的重要性，因為沒有信心的人生必然會被困難所壓倒。
將正確的選擇堅持下去
一位工作了30多年、成績斐然的經理馬上就要退休了。一天，年輕的接班人向他請教幾十年來成功的秘訣是什麼。
老經理說：“其實，獲得成功是一件非常困難的事情，但是也是一件很容易的事情。成功的關鍵隻有五個字：正確的判斷。”
“可是，如何才能做出正確的判斷呢？”年輕的經理問道。
“當你積累了豐富的經驗之後，通過經驗就可以做出正確的判斷了。”老經理回答。
“那麼，如何才能得到經驗呢？”年輕的經理又問。
“通過錯誤的判斷！”老經理斬釘截鐵地回答。
工作中，實現每一個目標都需要付出代價，換言之，就是要具備完成目標的條件。我們一定要通過一個一個的目的去完成實現目標的條件。目標定了，一定要先做目的，這樣做就是從理想到了現實。人不能隻憑借目標活著，這樣活的人就是理想主義者，所以人一定既要有目標又要有現實。
為了做出正確的判斷，就需要合理地分配時間。人生需要建立不同成長階段的奮鬥目標，要把握實現目標所需要的時間。要做出正確的判斷還要講究邏輯。在邏輯上特別講究邏輯的取點，做事也好，看人也好，你要站在正確的判斷上看目的。好心好意為什麼不能得到好的結果？就是因為取點不對。時間隻是一個條件，還要有能力，還要配置重要的條件，在這樣三位一體的平台上，加之正確的判斷，成功的幾率就會變得很大。
蘇格拉底把他的學生帶到果林邊，這時正是果實成熟的季節，樹枝上沉甸甸地掛滿了果子。
蘇格拉底對他的學生說：“你們各順著一行果樹，從林子這頭走到那頭，每人摘一枚自己認為是最大最好的果子。不許走回頭路，不許做第二次選擇。”
學生們出發了，在穿過果林的整個過程中，他們都十分認真地進行著選擇。
等到學生們都到達果林的另一端時，蘇格拉底已在那裏等候著他們了。
“你們是否都選擇到自己滿意的果子了？”蘇格拉底問。
學生們你看著我，我看著你，都不肯回答。
“怎麼啦？孩子們，你們對自己的選擇滿意嗎？”蘇格拉底再次問。
“老師，讓我再選擇一次吧！”一個學生請求說，“我走進果林不久就摘下了一枚我認為是最大最好的果子，可是後來我發現，果林裏比我摘下的這枚果子更大更好的多的是。”
另一個學生緊接著說：“我和師兄恰巧相反，我走進果林時，就發現了一個很大很好的果子，但是，我還想找一個更大更好的，當我走到林子的盡頭後，才發現第一次看見的那枚果子才是最大最好的，老師，請讓我也再選擇一次吧！”
“老師，讓我們再選擇一次吧！”其他的學生也一起向蘇格拉底請求。
蘇格拉底堅定地搖了搖頭說：“孩子們，再沒有第二次選擇了，人生就是如此。”
雖然說生活中處處是機會，但是，對人生具有重大影響的選擇機會並不是很多。因此，在關鍵的時候，一定要做出明智的選擇，以免造成終身的遺憾。
美國著名牧師內德 蘭賽姆，在94歲臨終時留下這樣一句遺言：“假如時光可以倒流，世上將有一半的人成為偉人。”也許就因為一念之差，才使世界上有了富翁與乞丐。也就是說，在人生的道路上，有什麼樣的抉擇，就有什麼樣的人生。
當今社會，人人都要麵對競爭，特別是全球金融危機的情況愈演愈烈的情況下，根本不存在絕對安全的行業、單位，或者職位。國營企業越來越少，崗位競爭壓力漸漸增加。舉例來說，即便是你不想做的馬路清潔工、糞便清潔工，也未必沒人去做，或許你的後麵正有幾個人排隊等著應聘呢。
“在生活中你必須承擔責任，至少你應承擔點什麼，否則，你隻能爬在地上，永遠不會成功。”時代逼迫每個人必須做出選擇。
“條條大路通羅馬”，但並不是每一條路都適合自己。通常，一次選擇就能獲得成功十分幸運，也十分少見。這種情況的發生，一般是源於成功者的興趣、愛好和毅力，並且較好地把握了“自知之明”。
李斯是秦朝的著名丞相，但做丞相之前，李斯也隻是一個管糧倉的小官。
有一天，李斯到糧倉外的一個廁所解手，看見一群老鼠因為他的突然到來，尖叫著四處逃散。李斯發現這群在廁所內安身的老鼠個個都瘦小幹枯，且毛色灰暗，身上又髒又臭，看上去非常醜陋。
李斯看著這些老鼠，忽然想起了自己看管的糧倉中的老鼠。糧倉裏的老鼠和廁所裏的老鼠真是天壤之別，糧倉中的老鼠一個個吃得腦滿腸肥，皮毛油亮，整日逍遙自在，並且大膽，見人也不跑。
看到這些，李斯想，人生如鼠，不在倉就在廁，位置不同，命運也就不同。再聯想到自己呆在這個小小的倉庫中做了多年的小文書，根本沒去過外麵的世界，不就如同廁所中的那些小老鼠一樣嗎？整日在那裏掙紮，過得非常艱辛，卻全然不知外麵有糧倉這樣的天堂。
於是，李斯下定決心，決定選擇另一種活法，去尋找外麵的“糧倉”，使自己由一個窮官吏發展為達官貴人。做出選擇後，第二天，李斯就離開了這個小地方，去投奔當時的儒學大師荀況，學習尋找“糧倉”之路。二十年後，李斯成為秦朝赫赫有名的丞相。
能夠做出判斷並非易事，而要做出正確的判斷更難，不僅要對事，還要對人，決策者要對有利於自身的目標進行判斷，不能忽略了自身。要弄清楚事情與人，還有與自身之間的聯係。如果三者之間沒有聯係就是沒有意義的事情。
你知道你想要什麼，你知道你要幹什麼，因為你知道你缺少什麼。針對這些問題展開的觀察、了解、比較、分析都是圍繞著目標來做的。那麼，目標與目的的關係是什麼？兩者之間誰服務於誰呢？實際上，它們並不相同，沒有重合之處。目的一般屬於短期內實現的事情，而目標要長遠一些。目的一定是匹配於目標的一個條件，所以，目的服務於目標。
弄清楚這些之後，你才能做出正確的選擇，因為你知道了自己想要什麼，自己要幹什麼，自己缺少什麼……也就是說，你有自知之明。然而，對於很多人而言，很難在短期內認清自己的本質、選準努力的方向。他們必須經過社會實踐的磨練，也必須審慎地做出判斷，才能逐漸地找到適合自己的行業。