歐率更帖
【原文】
臨川石刻雜法帖一卷，載歐陽率更一帖雲：“年二十餘至鄱陽，地沃土平，飲食豐賤，眾士往往湊聚。每日賞華，恣口所須。其二張才華議論，一時俊傑；殷薛二侯，故不可言；戴君國士，出言便是月旦；蕭中郎頗縱放誕，亦有雅致；彭君摛藻，特有自然，至如《閣山神詩》，先輩亦不能加。此數子遂無一在，殊使痛心。”茲蓋吾鄉故實也。
【譯文】
臨川縣（今江西臨川）的石刻中有一卷法帖，刊載了太子率更令歐陽詢的一份字帖，帖上說：“我二十多歲的時候，到了鄱陽，這裏土地肥沃而又平坦，飲食豐富而又便宜，許多讀書人時常聚會，每天賞花飲酒，隨意吃喝。其中有兩位姓張的，議論風生，才華橫溢，實在是一代俊傑；姓殷、姓薛的兩位士人，自不必說；戴君也是天下奇才，每有評說，一出口便成為大家公認的定論；蕭中郎狂放不羈，但也很有儒士的風度；彭先生滿腹經綸，文章十分自然，像《閣山神詩》，即使是前輩名人，也超不過他。這幾位奇才現在一個在世的也沒有了，實在令人痛心。”所有這些，都是我故鄉的舊事呀！
羅處士誌
【原文】
襄陽有隋《處士羅君墓誌》曰：“君諱靖，字禮，襄陽廣昌人。高祖長卿，齊饒州刺史。曾祖弘智，梁殿中將軍。祖養，父靖，學優不仕，有名當代。”碑字畫勁楷，類褚河南，然父子皆名靖，為不可曉。拓拔魏安同父名屈，同之長子亦名屈，祖孫同名，胡人無足言者，但羅君不應爾也。
【譯文】
襄陽（今湖北襄樊）有一塊隋朝的《處士羅君墓誌》，誌文說：“羅君名靖，字禮，襄陽廣昌縣（今湖北棗陽）人。高祖名叫長卿，曾任南齊饒州（今江西波陽）刺史。曾祖名叫弘智，曾任南朝梁殿中將軍。祖父養、父親靖，學問都很好，但沒有做官，在當時皆有相當高的知名度。”書法工整有力，很像褚遂良的字。然而羅氏父子的名字都叫靖，卻讓人無法理解。拓拔魏安同的父親名叫屈，安同的長子也叫屈，祖父與孫子同名，在胡人是無所謂的，但羅君卻不應該如此。
唐平蠻碑
【原文】
成都有唐《平南蠻碑》，開元十九年劍南節度副大使張敬忠所立。時南蠻大酋長染浪州刺史楊盛顛為邊患，明皇遣內常侍高守信為南道招慰處置使以討之，拔其九城。此事《新、舊唐書》及野史皆不載。肅宗以魚朝恩為觀軍容處置使，憲宗用吐突承璀為招討使，議者譏其以中人主兵柄，不知明皇用守信蓋有以啟之也。裴光庭、蕭嵩時為相，無足責者。楊氏苗裔，至今猶連“晟”字雲。
【譯文】
成都有一塊唐朝的《平南蠻碑》，是唐玄宗開元十九年（731年）劍南節度副大使張敬忠立的。當時南蠻大酋長染浪州刺史楊盛顛侵擾邊境，唐明皇派內常侍高守信任南道招慰處置使領兵前去討伐，攻克了九座城池。此事《新唐書》、《舊唐書》及野史都沒有記載。唐肅宗任用魚朝恩為觀軍容處置使，唐憲宗任用吐突承璀為招討使，評議的人譏刺他們用太監掌握兵權，卻不知道唐明皇任用高守信，早就開了先例。裴光庭、蕭嵩當時為丞相，不足責備。楊氏的後裔，直到現在，名字上還都連著“晟”字呢！
半擇迦
【原文】
《大般若經》雲：梵言“扇搋半擇迦”，唐言“黃門”，其類有五：一曰半擇迦，總名也，有男根用而不生子。二曰伊利沙半擇迦，此雲妒，謂他行欲即發，不見即無，亦具男根而不生子。三曰扇搋半擇迦，謂本來男根不滿，亦不能生子。四曰博久半擇迦，謂半月能男，半月不能男。五曰留拏半擇迦，此雲割，謂被割刑者。此五種黃門，名為人中惡趣受身處。搋音醜皆反。
【譯文】
《大般若經》說：梵語“扇搋半擇迦”，漢語是黃門，類別有五種：第一種名叫半擇迦，這是總名，指有男性生殖器，能性交而不能生孩子；第二種名叫伊利沙半擇迦，漢語名為妒，是說性交時即將射精，忽然陽萎不振，也有男性生殖器，但不能生孩子；第三種名叫扇搋半擇迦，指本來男性生殖器發育就很不成熟，也不能生孩子；第四種名叫博久半擇迦，指半月能性交，半月不能性交；第五種名叫留拏半擇迦，即所謂的“閹割”，指受了“腐刑”或“宮刑”（割去生殖器）的人。此五種黃門，即為人類中的惡境應在了自己的身上。搋，音醜皆反。
六十四種惡口
【原文】
《大集經》載六十四種惡口之業，曰：粗語、軟語、非時語、妄語、漏語、大語、高語、輕語、破語、不了語、散語、低語、仰語、錯語、惡語、畏語、吃語、諍語、諂語、誑語、惱語、怯語、邪語、罪語、啞語、入語、燒語、地語、獄語、虛語、慢語、不愛語、說罪咎語、失語、別離語、利害語、兩舌語、無義語、無護語、喜語、狂語、殺語、害語、係語、閑語、縛語、打語、歌語、非法語、自讚歎語、說他過語、說三寶語。
【譯文】
《大集經》記載了六十四種不應當說的罪過語，即：粗語，軟語，非時語，妄語，漏語，大語，高語，輕語，破語，不了語，散語，低語，仰語，錯語，惡語，畏語，吃語，諍語，餡語，誑語，惱語，怯語，邪語，罪語，啞語，入語，燒語，地語，獄語，虛語，慢語，不愛語，說罪咎語，失語，別離語，利害語，兩舌語，無義語，無護語，喜語，狂語，殺語，害語，係語，閑語，縛語，打語，歌語，非法語，自讚歎語，說他過語，說三寶語。
八月端午