【原文】
唐玄宗以八月五日生，以其日為千秋節。張說《上大衍曆序》雲：“謹以開元十六年八月端午赤光照室之夜獻之。”《唐類表》有宋璟《請以八月五日為千秋節表》雲：“月惟仲秋，日在端午。”然則凡月之五日皆可稱端午也。
【譯文】
唐玄宗是八月初五出生的，於是便把這一天定為千秋節。張說《上大衍曆序》說：“謹在開元十六年（728年）八月端午（初五），皇帝誕生之日紅光照屋的夜晚，獻上大衍曆。”《唐類表》有宋璟《請以八月五日為千秋節表》說：“月惟仲秋，日在端午。”既然這樣，那麼每月的初五都可以叫端午了。
讚公少公
【原文】
唐人呼縣令為明府，丞為讚府，尉為少府。《李太白集》有《餞陽曲王讚公賈少公石艾尹少公序》。蓋陽曲丞、尉，石艾尉也，“讚公”、“少公”之語益奇。
【譯文】
唐人稱呼縣令為明府，縣丞為讚府，縣尉為少府。《李太白集》有《餞陽曲王讚公賈少公石艾尹少公序》，實際上就是餞別陽曲縣丞、縣尉和石艾縣尉的。這裏稱“讚公”、“少公”，就更為離奇了。
郭璞葬地
【原文】
《世說》：“郭景純過江，居於暨陽。墓去水不盈百步，時人以為近水，景純曰：‘將當為陸。’今沙漲，去墓數十裏皆為桑田。”此說蓋以郭為先知也。世傳《錦囊葬經》為郭所著，行山卜宅兆者印為元龜。然郭能知水之為陸，獨不能卜吉以免其非命乎？廁上衡刀之見淺點。
【譯文】
《世說新語》記載：“郭景純南渡後，住在暨陽（今江蘇江陰東），他親自所選的墓地距江邊不滿一百步，當時許多人都認為距水太近。郭景純說：‘不久就會變成陸地的。’現在泥沙上漲了，離墓地幾十裏的地方都成了良田。”這種說法，是把郭璞視為未卜先知的聖人。社會上廣為流傳的《錦囊葬經》據說就是郭璞所著，看墳地選宅基的，把它奉為經典。然而郭璞能預測到江水會變成陸地，就不能占卜一個好卦避開殺身之禍嗎？在廁所裏赤身披發，銜刀祭酒以求免死的法術，也太淺薄了。
黃魯直詩
【原文】
徐陵《鴛鴦賦》雲：“山雞映水那相得，孤鸞照鏡不成雙。天下真成長會合，無勝比翼兩鴛鴦。”黃魯直《題畫睡鴨》曰：“山雞照影空自愛，孤鸞舞鏡不作雙。天下真成長會合，兩鳧相倚睡秋江。”全用徐語點化之，末句尤精工。又有《黔南十絕》，盡取白樂天語，其七篇全用之，其三篇頗有改易處。樂天《寄行簡》詩，凡八韻，後四韻雲：“相去六千裏，地絕天邈然。十書九不達，何以開憂顏！渴人多夢飲，饑人多夢餐。春來夢何處？合眼到東川。”魯直剪為兩首，其一雲：“相望六千裏，天地隔江山。十書九不到，何用一開顏？”其二雲：“病人多夢醫，囚人多夢赦。如何春來夢，合眼在鄉社！”樂天《歲晚》詩七韻，首句雲：“霜降水返壑，風落木歸山。冉冉歲將晏，物皆複本源。”魯直改後兩句七字，作：“冉冉歲華晚，昆蟲皆閉關。”
【譯文】
徐陵《鴛鴦賦》說：“山雞映水那相得，孤鸞照鏡不成雙。天下真成長會合，無勝比翼兩鴛鴦。”黃庭堅《題畫睡鴨》說：“山雞照影空自愛，孤鸞舞鏡不作雙。天下真成長會合，兩鳧相倚睡秋江。”全用徐陵的詞句加以點化，最後一句尤其精妙工整。又有《黔南十絕》，都是用白樂天的詞句，其中有七篇幾乎完全一樣，其餘三篇稍有改動。白樂天《寄行簡》詩，共八韻，後四韻說：“相去六千裏，地絕天邈然。十書九不達，何以開憂顏！渴人多夢飲，饑人多夢餐。春來夢何處？合眼到東川。”黃庭堅把它裁成兩首，其一說：“相望六千裏，天地隔江山。十書九不到，何用一開顏？“其二說：“病人多夢醫，囚人多夢赦。如何春來夢，合眼在鄉社！”白樂天《歲晚》詩共七韻，開頭幾句說：“霜降水返壑，風落木歸山。冉冉歲將晏，物皆複本源。”黃庭堅隻改了後兩句的七個字，成為“冉冉歲華晚，昆蟲皆閉關。”
禹治水
【原文】
《禹貢》敘治水，以冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍為次。考地理言之，豫居九州中，與兗、徐接境，何為自徐之揚，顧以豫為後乎？蓋禹順五行而治之耳。冀為帝都，既在所先，而地居北方，實於五行為水。水生木，木東方也，故次之以兗、青、徐。木生火，火南方也，故次之以揚、荊。火生土，土中央也，故次之以豫。土生金，金西方也，故終於梁、雍。所謂彝倫攸敘者此也。與鯀之汩陳五行，相去遠矣。此說予得之魏幾道。
【譯文】
《禹貢》記敘大禹治水，其先後次序是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。按地理來說，豫州在九州中間，和兗州、徐州接界，為什麼徐州之後便是揚州，反而把豫州排在後邊呢？這大約是因為大禹是按五行方位治水的。冀州是帝都，應該在先，而且地理位置又在北方，按五行北方屬水，水生木，木為東方，所以冀州後麵是兗州、青州、徐州；木生火，火為南方，所以依次是揚州、荊州；火生土，土為中央，所以再次是豫州；土生金，金為西方，所以最後是梁州、雍州。這就是《尚書·洪範》所說的常理都有了序列。這和禹的父親鯀打亂五行，相距甚遠。這種說法，我是從魏幾道那兒聽到的。
敕勒歌
【原文】
魯直《題陽關圖》詩雲：“想得陽關更西路，北風低草見牛羊。”又集中有《書韋深道諸帖》雲：“斛律明月，胡兒也，不以文章顯。老胡以重兵困敕勒川，召明月作歌以排悶。倉卒之間，語奇壯如此，蓋率意道事實耳。”予案《古樂府》有《敕勒歌》，以為齊高歡攻周玉壁而敗，恚憤疾發，使斛律金唱《敕勒》，歡自和之。其歌本鮮卑語，詞曰：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠罩四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”魯直所題及詩中所用，蓋此也。但誤以斛律金為明月，明月名光，金之子也。歡敗於玉壁，亦非困於敕勒川。