【譯文】
黃庭堅的《題陽關圖》詩說：“想得陽關更西路，北風低草見牛草。”他的文集中又有《書韋深道諸帖》說：“斛律明月，本是胡人，文章並不出名。老胡高歡因重兵被困於敕勒川，便召斛律明月作歌解悶。在倉卒之間完成作品，而歌詞竟如此雄壯有力，氣勢磅礴，這大概是因為作者毫不掩飾地抒發感情、描繪當時真實情景的緣故吧！”我查考《古樂府》中有《敕勒歌》，實際上是北齊高歡攻打北周的玉壁（今山西翟山西南）時慘遭失敗，由於悲憤過度而生了病，於是讓斛律金唱《敕勒歌》，高歡親自和樂。歌詞本是鮮卑語，內容是：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠罩四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”黃庭堅所題的《陽關圖》和詩中所引用的，大概都來源於此。但是他卻把斛律金誤以為斛律明月。斛律明月名叫光，是斛律金的兒子。而且高歡是在玉壁被打敗，而不是被困於敕勒川。
淺妄書
【原文】
俗間所傳淺妄之書，如所謂《雲仙散錄》、《老杜事實》、《開元天寶遺事》之屬，皆絕可笑。然士大夫或信之，至以《老杜事實》為東坡所作者。今蜀本刻《杜集》，遂以入注。孔傳《續六帖》，采摭唐事殊有工，而悉載《雲仙錄》中事，自穢其書。《開天遺事》托雲王仁裕所著，仁裕五代時人，雖文章乏氣骨，恐不至此。姑析其數端以為笑。其一雲：“姚崇，開元初作翰林學士，有步輦之召。”案，姚崇自武後時已為宰相，及開元初三入輔矣。其二雲：“郭元振少時美風姿，宰相張嘉貞欲納為婿，遂牽紅絲線，得第三女，果隨夫貴達。”案，元振為睿宗宰相，明皇初年即貶死，後十年，嘉貞方作相。其三雲：“楊國忠盛時，朝之文武爭附之，以求富貴，惟張九齡未嚐及門。”案，九齡去相位十年，國忠方得官耳。其四雲：“張九齡覽蘇鳷文卷，謂為文陣之雄師。”案，鳷為相時，九齡元未達也。此皆顯顯可言者，固鄙淺不足攻，然頗能疑誤後生也。惟張彖指楊國忠為冰山事，《資治通鑒》亦取之，不知別有何據？近歲興化軍學刊《遺事》，南劍州學刊《散錄》，皆可毀。
【譯文】
社會上流傳的淺陋荒謬的書籍，如人們說的《雲仙散錄》、《老杜事實》、《開元天寶遺事》之類，都極其可笑。然而有的讀書人卻信以為真，甚至認為《老杜事實》是蘇東坡所作。現在蜀地刻印的杜甫集，竟把它引入注釋裏。孔傳《續六帖》，采集唐朝史實很有功績，但是他全部采用了《雲仙散錄》裏所記的事，自己把書糟蹋了。《開元天寶遺事》假托王仁裕所著，王仁裕是五代時人，雖然文章缺乏骨氣，但是恐怕也不至於寫這等庸俗之文。這裏姑且摘出幾件事聊作笑談。其一是：“姚崇在開元初年作翰林學士，玄宗親自坐著轎子召他。”據考，姚崇在武則天時期就當了宰相，到開元初年，已經三次為相了。其二是“郭元振年輕時容貌俊美，宰相張嘉貞想招他為婿，於是用牽紅絲線的辦法選拔，結果牽得了第三個女兒，後來這個女兒果然因丈夫而顯貴。”據考，郭元振是唐睿宗時期的宰相，唐明皇初年就遭貶而死亡，又過了十年，張嘉貞才作了宰相。其三是：“楊國忠大權在握之時，朝廷的文武官員，爭行恐後地依附他以求取富貴，隻有張九齡不曾登門。”據考，張九齡被免去宰相十年，楊國忠方才獲得官職。其四是：“張九齡看到蘇鳷的文章，稱讚是文章陣營中的雄師。”據考，蘇鳷當宰相時，張九齡還沒有顯達呢！這些都是最顯而易見的，本來就鄙陋得不值得批駁，但是卻很能夠迷惑、貽誤年輕人哪！隻是張彖說楊國忠製造冰山這件事，《資治通鑒》也記載了，不知還有別的什麼根據？近幾年興化軍學宮刻印的《開元天寶遺事》，南劍州學宮刻印的《雲仙散錄》，都應該毀掉。
五臣注文選
【原文】
東坡詆《五臣注文選》，以為荒陋。予觀選中謝玄暉和王融詩雲：“阽危賴宗袞，微管寄明牧。”正謂謝安、謝玄。安石於玄暉為遠祖，以其為相，故曰宗袞。而李周翰注雲：“宗袞謂王導。導與融同宗，言晉國臨危，賴王導而破苻堅。牧謂謝玄，亦同破堅者。”夫以宗袞為王導固可笑，然猶以和王融之故，微為有說。至以導為與謝玄同破苻堅，乃是全不知有史策而狂妄注書，所謂小兒強解事也。惟李善注得之。
【譯文】
蘇東坡指斥《五臣注文選》，認為它荒謬淺陋。我看到《文選》中謝玄暉（即謝眺）唱和王融的詩說“阽危賴宗袞，微管寄明牧。”指的正是謝安和謝玄。謝安是謝眺的遠房祖先，又是宰相，所以稱他為宗族的袞冕。但李周翰注釋說：“宗袞是指王導，王導與王融同族，這裏是說晉國麵臨亡國的危機時，倚仗王導打敗了前秦皇帝符堅，才轉危為安。明牧是指謝玄，與王導共同打敗了符堅。”說宗袞是王導固然可笑，但因為與王融唱和的緣故，還稍有可說，至於說王導和謝玄共同打敗符堅，卻是完全不懂曆史，然而還狂妄地注書，這就是人們常說的無知兒童不懂裝懂、勉強解事罷了。隻有李善的注釋是正確的。