殿文散文創作起點較高。大約十年前，當他還是一名學生時，我就讀到他的新春試筆《父親挑書》，覺得心神暢然，耳目一新，便與諸同仁商量，發表在一九九七年第五期《散文》上。
殿文創作不以技巧取勝，至今如此——當然不是不要技巧——打動別人心弦的主要靠他的真誠與善感，別人無話可說的地方他或許恰好掘出了尚帶土壤顆粒的金薔薇，並誠實地捧給看重它們的讀者。在慣常的技巧之上，他輕巧地拈來了某些發源於地域和個人資質的，固執而靈智的東西，正是它們走入我的心靈深處並告訴我：我們與文字一起來自“彩雲之南”，那個哀牢山和瀾滄江相互輝映、糾纏的神秘所在，繆斯姐妹喜歡駐足、嬉鬧和回首的地方。這自然使我聯想到沈從文先生美麗而神秘的湘西，蕭紅女士曠遠而神秘的呼蘭，都是出產特別人物的地方。殿文喜歡將時下一些寫作人鄙夷的東西作為珍寶加以琢磨、涵養，見出忠厚與機智；殿文散文的句、段，每每因文字的自然往複而具音韻回環之美，細心人由之可見詩神的好心回護，繆斯的姣好眉眼。這些傾注了濃鬱詩意、行文自然、著重於心靈答問、能夠喚醒讀者寂寞心弦上的歌聲的散文作品，目前還較少見。他未采用過度歐化的長句，但也做到長短有致，音階協調，增強了作品可讀可品的功能。
殿文散文的文本是純淨的。既然不圖以蕪雜冒充豐贍，也就不憚示人以“直視無礙”。其所以如此，當是感覺到了在自己所建造的文字園林中，涵養著積水空明、似無還有的特別意蘊，普通遊人“直視”的僅是“藻荇交橫”，而要察覺到飽滿的負離子以及養護人的肉身的大地磁場，就須依賴另副手眼了。含藏在他的字裏行間的，有因幼年家境貧寒而早曆世事的風霜感和悲憫感，心靈自我考評的懺悔意識，惦念早逝慈親的追遠意識，視樹木花草如同家人的眾生平等意識，不久安一隅卻圖謀遍經遍曆的不安分意緒，以及父親感染給他的憨厚、執拗與幽默，個人性分注入文字的細膩與平和。
這樣一種散文作品是值得注目，值得繆斯親加回護的。
2007年5月30日