縱觀宗弼的整個遺書，言辭非常地懇切，充滿對國家和民族的熱愛，根本沒有提及到個人的家事。“鳥之將死，其名也被；人之將死，其言也善”，宗弼這份充滿愛國激情與戰略構畫的遺書，充分體現出一位女真族英雄愛國的高尚品格。
在《說嶽全傳》以及後來評書《嶽飛傳》中的宗弼，也就是小說中嶽飛最大的敵人金兀術，死得可不是這樣的神閑氣定。書中寫道：
卻說牛皋在陣內東尋西尋，隻揀人多的地方尋人廝殺。不意兀術正在招集敗殘軍士逃命，劈麵遇著牛皋，兀術回馬便走。牛皋大叫道：“兀術！今番你待往那裏去！”拍馬來趕。兀術大怒道：“牛皋！你也來欺負我麼？”回馬舉斧來戰牛皋。不上三四合，兀術左臂疼痛，隻用右手舉斧砍來。牛皋一手接住斧柄，便撇了鐧，雙手來奪斧。隻一扯，兀術身體重，往前一衝，跌下馬來。牛皋也是一交跌下，恰恰跌在兀術身上，跌了個頭搭尾。番兵正待上前來救，這裏宋軍接住亂殺。牛皋趁勢翻身，騎在兀術背上，大笑道：“兀術！你也有被俺擒住之日麼？”兀術回轉頭來，看了牛皋，圓睜兩眼，大吼一聲：“氣死我也！”怒氣填胸，口中噴出鮮血不止而死。牛皋哈哈大笑，快活極了，一口氣不接，竟笑死於兀術身上。這一回便叫做“虎騎龍背，氣死兀術，笑殺牛皋”的故事。
實話實說，這個故事三十年來我都記得，終究是壞人就是沒有好報，侵略者得到了他應該得到的懲罰。但隨著知識和年齡的增長，對於金朝曆史進行了深入地研究，發現曆史事實根本與小說相差的太遠了。宗弼是一個天才軍事家，雖沒有當過皇帝，但卻因一部小說而成了金朝宗室中最著名的人物。現在如果有人跟我說“嶽飛青龍山八百破十萬”、“八大錘大鬧朱仙鎮”以及“氣死兀術，笑殺牛皋”之類的故事，我就會義正詞嚴地說，這些都是扯淡，都是小說作者胡說的，真實的曆史事實不是這個樣子。
宗弼是金代典型的具有女真人特點的軍事家。在戰爭中，不但繼承了女真族精於騎射、尚武好勇的曆史傳統，而且在不斷的戰爭實踐中吸收了中原先進的軍事文化，掌握了多種兵法，形成了具有女真族特色的軍事藝術。宗弼治軍有素，軍隊悍勇剛毅，運用戰術嫻熟自然。他領導的軍隊在前線作戰，進軍神速並且一往無前，是當時金朝軍隊中戰鬥力最為強悍的。
作為政治家的宗弼，在金熙宗當政時期能夠拋棄舊俗，順應曆史發展的大潮積極參與改革，清除反對改革的頑固勢力，使得改革順利進行下去，這對於一個出身於處於原始社會和奴隸社會交接時期的少數民族的人來說實屬難得。
元朝脫脫等人作的《金史》這樣評價宗弼：“時無宗弼，金之國勢變曰殆哉！”。還有金朝後世的皇帝、有“小堯舜”之稱的金世宗也曾經這樣說過：“宗翰之後，惟宗弼一人”，由此可見宗弼在金朝曆史上的重要地位。
現在如何蓋棺論定地評價宗弼，站在不同的立場上，就會有不同的結論。
站在南宋的立場上，鑒於曆史上南宋一直被當做中原王朝的延續，是所謂的華夏正朔，在中學的曆史讀本上至今寫完了北宋就是南宋，一直沒有把金朝當做是中原王朝的繼承者，所以普遍認為金朝是外來政權，對宗弼的評價肯定好不到哪裏去。