通過《說嶽全傳》以及評書《嶽飛傳》的影響，金兀術的名聲知曉度遠遠高於開國皇帝完顏阿骨打，並且這種影響至今仍然存在於我們的生活之中。
中國古典小說有著濃厚的政治倫理色彩，其人物形象自然也富於道德意蘊，人物形象的構築往往是建立在美醜、善惡對立與互為比照的基礎上。小說《三國演義》有了“擁劉反曹”的政治倫理設定，劉備就完全成為正義的化身，而雄才偉略的曹操就成了邪惡的代表。《說嶽全傳》也是一樣，既然嶽飛在小說中被塑造成忠心愛國的民族英雄，那麼金兀術在人們的心目中自然就成了麵目猙獰可憎的反麵人物了。
長期以來，金兀術在中國曆來上就是一個頗有爭議的曆史人物，一些漢族史學家始終把他描繪成伐宋戰爭的主凶，但金兀術在其家鄉卻始終名聲大噪，讚美他的神話傳說要超過任何一個金朝曆史人物。在黑龍江綏化、阿城有“金兀術點將台”，呼蘭、阿城有“金兀術運糧河”，阿城還有“金兀術斬將台”，在哈爾濱有“金兀術牧馬潮，前文中我們還提到過“兀術長城”，盡管這些史跡基本就是後人的偽托，把所有跟金朝有關的東西都套到宗弼的頭上，但卻反映了後人對他的敬佩之情。