“別瞎說了，快睡吧，做個好夢。！”慌張中我掛了張曉閩的電話。
羅筱坐在我身上。
我聽見悠長傷感的歎息在我們的體內回旋著，我聽見遼遠空洞的歲月在我們的身邊嘶鳴著，我看見低地的岩漿在廣糅的天空中噴湧沸騰著。
然而我的心呢？
我的心在黑夜的荒野上，指路的明燈並沒有出現。
暈眩就這樣突然來臨了，在你毫無防範的時候，在你飛到半空中的時候，在你回望來路，試圖棲居於某個不可得、不可見的枝頭的時候，這時你發現你的升騰其實隻是將你帶進了巨大的虛無，帶進了無限的無所依靠中。
你總是仰著頭，無法顧及你的腳下，這時你怎會踏實？你腳下踏空，從攀援的階梯墜落，你犧牲於對遠處和高處，對地平線，對整個大地，整個世界的無窮的“看”的欲望，人的禍根是永遠不得安寧。昆德拉說：“不論誰，如果目標是上進，那麼某一天他一定會暈眩。怎麼個暈法？是害怕掉下去嗎？當了望台有了防暈的扶欄之後，我們為什麼害怕掉下去呢？”不，這種暈眩是另一種東西，它是來自我們身內空洞的聲音，它引誘著我們，逗弄著我們：它是一種要倒下去的欲望。但是，也正是在這種聲音中，大地驗證了它自身作為我們的基礎所具有的意義，大地用這種神秘的聲音來召喚我們，是自我個人混亂的深淵――天空成了深淵，飛升成了墜落，向著深淵的墜落。
一位詩人這樣寫道：“你的渴望在天上，你就不會在人間到處闖蕩。”
3回到家的時候已經是淩晨3點了，過度的酒精使我頭疼不已。
開門的時候，我聽到一聲貓叫，在我的身後，一隻黑色的貓戒備地看著我，它弓著腰攀住走廊扶手側身對著我，仿佛時刻準備逃跑，但是，當我蹲下來輕輕喊了聲“Dan”，它竟然也蹲了下來，伸出了左前爪，似乎向我招手。我端起門前空了的貓食盤子，進屋裝了一些貓食出來，放在它麵前，它先是舔了舔盤子的邊沿，接著一邊叫，一邊圍著盤子轉圈，然後走到扶梯旁，做出要走的樣子，卻又回頭看著我，我們在走廊裏對峙著，就這樣大概僵持了15分鍾，Dan才又小心翼翼地接近盤子。
Dan，一隻貓，它為什麼對我那麼警惕呢？它為什麼如此缺乏安全感？是不是眾生在世都在互相傷害，沒有什麼生命能自我感覺安全嗎？
回到屋裏，打開電腦，收信箱裏空空如也，什麼也沒有，連一封廣告信都沒有，更沒有裴紫的信。
打開《個體及其在世結構》，翻看前麵的幾章，失望極了，那些文字還是一堆零亂的磚塊？它們哪裏能抵達真理呢？真理在它樸素的家裏隱而未顯，尚未露出頭緒。在世的人，他是幸福的嗎？回答是否定的，至少就我個人有限的人生而言完全如此。退而言之，既使一個人能體驗到有限的相對的幸福，那麼這種幸福與他的人生全體、與他所處的人類全體相比，又是否是整體性的呢？回答也是否定的。結論隻有一個，人與生俱來的隻有非公義性，隻有這非公義性才能說明人類在世的種種不幸。關於存在的非公義性，古希臘思想家早已發現了，我隻是在前希臘思想中兜圈子而已。然而除了古希臘哲人，我們還有什麼思想資源呢？哈貝馬斯、詹姆遜、德裏達、泰勒？他們是真正的先知嗎？他們真的能給我們帶來真理的消息嗎？
一隻貓在屋中漫步，
一條魚在池中遊動，
一個人在庭院中徘徊，
一顆心在深夜裏破碎。
誰能猜想那不老的軀體，
她曾在一顆樹的心中哭泣？