趙淑俠
現代人要快樂並不難，隻問他想不想快樂。
現代人是很不容易快樂的，主要因為現代是個不易使人感到快樂的時代。大規模的戰爭沒有，世界馬馬虎虎的太平了幾十年，每個國家都在做經濟擴張。隻要沒遭天災人禍，沒動幹戈，沒有自搬石頭自砸腳的，多少都創造出一點經濟生機。生產多，收入也普遍增多，那些以前可望而不及，難以獲得的東西，很輕易的就得到了。一樣樣的得到，物欲似乎被填滿了，一被填滿，人好像就不知該要什麼了。於是，長久的快樂，工業社會的後遺症就是心靈的東西了，就是崇尚大自然，想在山水之間找尋屬於人類的優遊閑逸的原始情緒了。
現代人一著手尋找這種情緒，才體會到此舉竟是如此的困難，才看清現代人除了被生活瑣碎，被責任，被社會上許多不合理的大小事件引起的煩憂重壓之外，還要忍受許多騷擾與侵犯，如噪音的侵襲，病毒和核子武器的威脅，自然環境的被破壞。海水、河水、湖水都鬧汙染，有人興致勃勃買條大魚，烹之下酒，以享受大快朵頤之樂，沒料到反被毒水裏生長的毒魚毒死了。汽車的廢氣把林裏的千年老樹熏出了病，歐洲1/3的樹木是“病樹”。人不能沒職業，不能不找生路活命，打了動物剝皮，給摩登女郎穿在身上，是求生賺錢的路子之一。小海豹小海狗已遭遇到絕種的危機，連非洲的大象也死得不剩什麼了。林立的工廠，煙囪如雨後春筍，冒出的黑煙有威力讓不吸煙的人照樣肺上生癌。在分秒必爭的現代化街道上，汽車機車是最快捷的帶步工具，然而混亂的交通卻造成人隨時隨地可以死的局麵。生活越進步問題越增多，焦慮不安像影子似的跟著現代人的形體轉，快樂在何處呢？要怎樣才能求得呢？
叔本華和薩特的哲學支配著現代人的思想。叔本華說；一切生命的本質就是苦惱。又說：一切的幸福都是消極的，我們不可能得到永恒的滿足。薩特則強調生命存在的虛無性。當西方的新舊哲學學說都不解決時髦的現代人的苦惱時，人們便向神秘而古老的東方尋探了。在中國兩千多年來並沒流行得起來的老子哲學，在20世紀80年代的西方文明社會，反倒大行其道。
老子崇尚自然壓黜人工，以人生的基本態度是主張“弱道”。如今世界各地仿佛都有他的幸福。“回歸自然”他們最響亮的口號。他們仿佛很能體會“少則得，多則惑”，和“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”的境界，怡然自得的過著簡衣素食，極具自然情調的生活。無論男女都穿著隨便，不修邊幅。什麼地方要興建原子工業，他們就扛著鋪蓋到工地去露宿，以阻止破壞自然生態，和避免引來核子武器的攻擊。雖說不去阻擋人家造原子彈，想消除本身的抵抗能力，並不能真正的保護自然環境，也無法真正防止原子塵原子彈的侵襲。但追求自然之美，愛好和平的心卻是灼熱而明顯的：不過，以這種方式找安全、幸福、快樂，還是沒找對地方。
說起來，現代人的煩惱多得是，如社會上一些不公平的現象，和一些糜腐的空氣，給人的窒息感，付出多收獲少而產生的挫折感，老之將至，生命有限給人的空虛感都使現代人情緒頹喪，不易獲得真正的快樂。
現代人真的那麼難以找到快樂嗎？有次我給一位以前的老師寫信，把這話問他。他回信說，他這個“老現代人”很快樂的，雖然一生有過那麼多的挫折和失望，但他想到他有那麼美麗的國家，溫馨的社會，善良的朋友，幸福的家庭和可愛的學生時就覺得收回的比付出的遠遠超過，就會產生一種超過“快樂”的幸福感。
這位老師的話，深深地啟示了我。知足乃長樂的根源，不管現代人或是非現代人，要想快樂都得到自己心裏去找。自己不想快樂，或是專把眼光往暗處和黑處看的人，別人是沒辦法幫助他快樂起來的。
現代人要快樂並不難，隻問他想不想快樂。