創新是人之生命，任何事情都不能墨守成規，一旦一件事情隻能按部就班進行時，就意味著死亡，任何事情都是這樣的。小到日常做飯這樣的事情，大到一個人的職業生涯無不如是。就拿你吃飯來說，如果菜品一時沒有新意的話，就可以換一個盛飯的碗，也可以提高你吃飯的興趣，再不行就換一曲新的背景音樂，再不成的話就用一些美麗動聽的語言去描繪一下你要吃的食物，長尾巴的，戴圓帽子的，紅的綠的。這還不成的話，就用幽默的語言來形容一下你吃飯的形象，你聽了就會咯咯笑起來，然後胃口又會好起來的。看來無論什麼事，都要用心才能做好的。
在你語言發展期間，我更多的是給你以語言模仿的可能，各門外語一些最常用的音節，我發出來之後，不用我說，你就會自己模仿起來，而且還像模像樣。但在這個時候我不會教你認識文字的。不想在你應該多玩的時候加重你的負擔，教育隻能循序漸進，按照生理心理發展的特點來進行。我從來都不相信有什麼神童的，如果相信我隻相信極個別神童是天生的，而不是後天父母培養出來的，看看那些早慧的孩子，又有幾個不成為方仲永呢。除了父母無知之外，難道為人父母的就沒有一點功利的因素在作祟嗎。
你現在能說一口流利的普通話，不知道這種沒有方言的教育是好還是不好。長大後，沒有方言的日子一定會覺得少了點什麼的，但是，這似乎又是一條成長的必由之路。
沒有故鄉的人是可恥的，那麼沒有方言的人呢。雖然我知道沒有方言的教育可能會有一些問題，但我寧願認為普通話就是你的方言，就是你的母語。然後一門或者兩門外語才是你的普通話。這聽上去有點滑稽，但我的確是這樣想的。學習一門語言根本不知道語言為何物，隻有學習精通兩三門不同語族的語言後，你才能對語言有一個大致的認識。現在國人已經將英語的學習神化了，似乎英語不是一門簡單的語言，而是進入天堂的入場券、靈魂的守護神。我更不會把你送到什麼早期語言培訓中心去，除了給我們國家的GDP做出一點點微不足道的貢獻之外，再也不會有什麼更多的作用。
沒有教育不了的孩子，隻有不知道愛、不懂教育、不會教育的家長，用不著拿任何別的理由來文過飾非。人性如水，圓圓方方，孩子不好就是自己教育不得法。
《莊子》裏麵曾經有過一段關於曲木的描述：
惠子曰：吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。
莊子曰：今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉。
人生於世就當如此，不能倒行逆施，隻能因勢利導，作“愛之曲木”，但這種觀念在如今這個功利至上的社會中，又有幾人能夠識得其中之真呢。全身心地愛你，又要保持你完全人格的獨立，說起來容易，做起來確實不易。
顯然，如此形而上的分析不可能得到任何正確的結論，唯一可以力行的隻有做好自己能做好的煙火父親。唯有此，我才能承擔起父親這一名號。
以前是，現在是，將來還會是，直到永遠都會是！