王獻之，字子敬，東晉書法家、詩人。王獻之祖籍山東臨沂，生於會稽（今浙江紹興），是大書法家王羲之的第七子，與其父並稱為“二王”。
王獻之身為書聖王羲之最小的兒子，從小就接受了家庭的筆墨熏陶。雖然有一個書法鼎盛的父親，但他不為父親所囿，而是在繼承張芝、王羲之書法的基礎上，進一步變革樸拙書風，形成自己的風格。王羲之精通各種書體，行草尤其著名。他的行書以《鴨頭帖》最為著名，草書名作有《中秋帖》，小楷書以《洛神賦十三行》為代表。
王獻之不僅在書法上深有乃父之才，人也生得風流倜儻，氣宇軒昂。《晉書》中記載他“少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風流為一時之冠。”家世、才情、品貌俱佳的王獻之也因此而受到很多家有小女的豪門權貴的青睞，但最後，王獻之娶了舅舅郗曇的女兒郗道茂為妻。婚後的王獻之與郗道茂過得美滿而和諧，後來，他們生下一個女兒，取名玉潤，但不久就因病夭折了。痛失小女，加之原本就身體比較纖弱，很長一段時間，王獻之都為郗道茂的身體而憂心。在王獻之和親戚的書信往來中，他每每提到郗道茂都是“憂慮深！”而讓王獻之沒有想到的是，還有更深的憂慮在等著他。
王獻之生活的東晉正是門閥政治發展的鼎盛時期，皇權雖為司馬氏，但皇權很大程度上掌握在權臣桓溫手中。公元373年，顯赫一時的桓溫在稱帝不成又不能如願攝政的情況下，病重身亡。桓氏家族土崩瓦解，桓溫的兒子也相繼被廢黜或流放。當時，簡文帝的三女兒司馬道福，也就是新安公主，本是嫁給桓溫的兒子桓濟為妻，桓濟成了罪人之後，新安公主和桓濟離婚。新安公主早就聽說王獻之不僅才華出眾，還長得儀表堂堂，於是，她就要嫁王獻之為妻。而那時，那時，王獻之已經和郗道茂結婚，並且夫妻感情甚好。一邊是情深意重的發妻，一邊是高高在上的皇權，為了拒絕，也為了反抗，王獻之假稱說自己有足疾。為此，他用艾草燒傷雙腳，以致到最後走路一瘸一拐，縱然如此，仍然沒有阻止新安公主那顆想要嫁他的心。
於是，一紙詔書，王獻之不得不休妻。也於是，新安公主成為了王獻之的妻。
就這樣，新安公主對王獻之的一時傾慕，卻造成了王獻之一生的遺憾。以至於在王獻之後來的幾個書法作品的帖子裏，他屢次提到這個被他離棄的發妻。離婚後，他改稱稱郗道茂為姐。
在王獻之的書法作品《思戀帖》裏，他這樣寫道：思戀，無往不至。省告，對之悲塞！未知何日複得奉見。何以喻此心！惟願盡珍重理。遲此信反，複知動靜。
一別之後，思之念之戀之，縱然深深，縱然切切，卻已是相見無日。人生至悲，也不過如次！也惟有在字裏行間，叮嚀再叮嚀，珍重複珍重！
王獻之在他的《姊性纏綿帖》裏，他這樣寫：姊性纏綿，觸事殊當不可。獻之方當長愁耳。
王獻之筆下的姐，就是郗道茂。一次離棄，成為他的長愁，也成為他餘生的憾與痛。讀之讓人最為動容與淒慘的是王獻之的那首書法作品《奉對帖》：
雖奉對積年，可以為盡日之歡，常苦不盡觸類之暢。方欲與姊極當年之足，以之偕老，豈謂乖別至此。諸懷悵塞實深，當複何由日夕見姊耶？俯仰悲咽，實無已無已，唯當絕氣耳。
那時年少情深，也曾相約偕老。可是，誓言卻擋不住飛來橫運，也抵不住造化弄人，於是，一對有情人不得不生人做死別。所謂纏綿悱惻，所謂蕩氣回腸，所謂俯仰悲咽盡在王獻之紙端筆下。
對於自己與郗道茂的離婚，王獻之餘生都為之鬱鬱，為之耿耿。後來，他病重將死的時候，道士問他對自己這一輩子有什麼看法，他說：“不覺有餘事，惟憶與郗家離婚。”關於這一段，《世說新語·德行》中記載如下：王子敬病篤，道家上章，應首過，問子敬：“由來有何異同得失？”子敬雲：“不覺有餘事，唯憶與郗家離婚。”
對於郗道茂，王獻之愛得懦弱，而她也因此而成為他一生的憾恨與愧疚！