王獻之和新安公主結婚後，生有一女，取名神愛。神愛後來嫁給太子司馬德宗，並當上了皇後，就是安僖皇後。
對於一手造成自己與郗道茂悲劇的新安公主，想來王獻之對她也並無多少感情，所以，關於她，王獻之沒有留下隻字片語。在郗道茂之後，小妾桃葉成為王獻之的感情寄托。
關於王獻之與桃葉的愛情，曆史並沒有太多的記載。不過，透過王獻之與桃葉自己的詩句，我們依然可以認為，桃葉是個美麗而又有才情的女子。王獻之在《桃葉歌》裏曾這樣寫道：
桃葉映紅花，無風自婀娜。
春花映何限，感郎獨采我。
可與紅花相映，又是臨風婀娜，這樣的桃葉自是有著別於常人的風姿與風情。如果說王獻之筆下的桃葉是美麗的，那麼通過桃葉的詩裏，我們也可以看出她的才情。桃葉曾寫過《答王團扇》詩三首：
七寶畫團扇，燦爛明月光。與郎卻暄暑，相憶莫相忘。
青青林中竹，可作白團扇。動搖郎玉手，因風托方便。
團扇複團扇，持許自障麵。憔悴無複理，羞與郎相見。
聰明如桃葉，她自然知道王獻之對郗道茂的念念不忘。麵對這樣的王獻之，桃葉沒有抱怨，她隻是用自己的溫柔與善解，在那個暄暑陪伴在愛人左右，她隻希望自己的情能夠換來王獻之的長相憶，莫相忘。桃葉是聰明的，也是俏皮的，所以在她憔悴的時候，麵對情郎，她來了個以扇障麵，隻因“羞與郎相見”！
美麗多情的桃葉，也牽引出了王獻之潛藏在心靈最深處的關切與憐愛。他一改對發妻郗道茂情感的隱忍與抑鬱，他張揚著自己對桃葉的感情，一連為桃葉寫了三首《桃葉歌》。關於這首詩，《古今樂錄》也說王獻之作這三首詩的起因是：“緣於篤愛，所以歌之。”在《桃葉歌》其一裏，王獻之這樣寫道：
桃葉複桃葉，渡江不用楫。
但渡無所苦，我自迎接汝。
原來，那時桃葉經常要渡江看望江對麵的家人。麵對湍急的流水，一個弱女子免不了會害怕擔心。於是，為了讓桃葉安心，每次桃葉渡江，王獻之都在渡口相送，然後又在渡口岸邊，靜靜等待桃葉的歸來。這樣的情，這樣的景，深深地觸動了王獻之的心，於是，就有了這首詩。詩成之後，時人有感於王獻之的風流情性，浪漫情懷，於是就把這個渡口命名為桃葉渡。
據說，桃葉還有個妹妹叫桃根，也是王獻之的小妾。人們之所以有這樣的猜測，是因為王獻之的《桃葉歌》裏曾這樣寫道：
桃葉複桃葉，桃葉連桃根。
相連兩樂事，獨使我殷勤。
桃根是否卻有其人並無實證可查，但對於確信有桃根其人的詩人對於桃葉桃根同為小妾，名氣卻有天壤之別而為她發出了不平。清人張通之在《金陵四十八景題詠》“桃葉臨渡”一景中寫道：
桃根桃葉皆王妾，此渡名惟桃葉留。
同是偏房猶側重，秦臣無怪一穰侯。
事實怎樣已不重要，重要的是有了王獻之，有了桃葉，有了這一段情愛韻事，桃葉渡也就有了故事，有了生命，也有了世代相傳的浪漫！
往事越千年，流水漫過，風沙襲過，流不走的，埋不掉的，是其中的情，其中的愛！縱然滄海變桑田，隻要有情，隻要有愛，渡口，石刻，樓閣永遠都將成為我們的守望之地，成為我們的憑吊之所。
樂昌公主與徐德言：破鏡重圓得偕老
鏡與人俱去，鏡歸人未歸。
無複嫦娥影，空留明月輝。
——徐德言
今日何遷次，新官對舊官。
笑啼俱不敢， 方驗做人難。
——樂昌公主
中國有句古話：寧為太平犬，不做亂世人。亂世不僅僅是對生命、對尊嚴的踐踏，更是對人們情感的考驗。而亂世中的愛情，不僅僅多了些波折，更多了一些煙火的味道！也正因此，浴了戰火的愛情也就更加美麗，更加堅貞。破鏡重圓講述的就是樂昌公主與徐德言的一段亂世愛情！