詞，是中國古典文學作品中重要的組成部分。早在唐代的時候就已經有許多優秀的詞作了，在宋代其藝術達到了頂峰。
許多朗誦者都喜歡選擇優秀的詞作進行朗誦，其長短錯落的句式、多樣的表達手法、或豪放或婉約的詞風都成了人們將其作為朗誦作品的重要原因。
詞的朗誦創作，可以從以下幾方麵人手進行處理：
一、了解詞牌
詞，從表麵上看似乎有著自由的句式，而且也看不出格律上的要求，但實際上詞的寫作是須要遵循相當複雜嚴格的規律的，不同規律的組合便構成了詞牌，如我們常見的《念奴嬌》、《蝶戀花》、《江城子》等都是詞牌。
了解了詞牌，可以幫助我們熟悉其句式的鋪排、對仗寫作手法的運用、韻律的編配等等，這樣，在朗誦時，我們就有可能比較容易地掌握作品的思想內容，抓住其主旨，安排停連，控製節奏。可以說，了解詞牌是朗誦好詞作的基礎性工作。
比如說《浣溪沙》這一詞牌，共有上下兩闋，每闋各三句，每句都是七個字。請看宋代詞人晏殊的同詞牌作品：
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
我們在朗誦時遇到的最大困難就是對其節奏的控製，因為大家都比較熟悉七言詩的格式，比如七言絕句，大家在朗誦到第三句時往往會將語勢揚起，句尾適當延長以引領最後一句。可是《浣溪沙》上下闋的第三句就是結束句，如果按照習慣性的語氣、節奏來朗誦，人們在讀完每一闋的第三句時，往往會有一種沒有完結的感覺，因此，須要熟悉這種詞牌的格式要求，並運用適當的表達方法進行創作。一般來說，可以通過節奏和語速的控製來改變這種沒有完結的感覺。常見的辦法如：每一闋第三句的語速可以慢於前兩句；同時，前兩句的語流可以連貫一些，而每闋第三句除放慢語速外還可以根據語意適當安排停頓，這樣可以平衡前兩句和第三句的分量，完成節奏的調控，在朗誦創作時，我們才會覺得每一闋都是完整和諧的。
再比如，有些詞中是使用領字的，即某一句或某幾句之前用一個字作為發語詞，發語詞領屬其後麵的若幹字詞和句子，並將這些字詞和句子連綴起來。宋代詞人柳永《雨霖鈴》中有這樣幾句：
念去去、千裏煙波，暮靄沉沉楚天闊。
從文字上看，這是三個句子，但朗誦時不能一句一句簡單羅列起來。因為"念"字是領字，它領屬著其後的文字，直到"楚天闊"為止，所以應該在"念"字後安排一個較長的停頓，接下來的文字則不必受標點符號的限製而連貫地誦讀出來，這樣，語意才能更加清晰。
二、熟悉內容
熟悉詞作內容，對於詞的朗誦創作也很重要。熟悉內容主要是受詞作的寫作形式的影響而提出來的：其一，雖說古典詞作除小令以外，篇幅較之格律詩來說往往都要長一些，但其篇幅畢竟有限，因此詞人在寫作時用語依然簡練，思維跳躍，不事先盡可能地熟悉詞作，則往往會出現不知所雲的狀況；其二，抒情是詞作主要表現的內容，許多優秀的詞作中都蘊涵著豐富的情感，無論是羈旅情愁，還是懷古幽思，其含量都是非常豐富的，可以說，相對短小的篇幅中蘊涵著無盡的情思，這對於朗誦者來說，挖掘文字背後的情感也是一個巨大的挑戰；其三，不少詞人都善於用典，甚至有的一首詞中就有多處典故，不熟悉內容，不了解典故，朗誦時往往就會流於表麵化。
比如宋代詞人辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中就使用了較多的典故，並抒發了深沉豐厚的情感：
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
"孫仲謀"，無疑說的是三國時的孫權，然而曆經變遷，物事皆非，連"舞榭歌台"也早巳蕩然無存了，抒發了作者對世事變遷、滄海桑田的感慨。
"寄奴"指的是南北朝的宋武帝劉裕（寄奴是劉裕的小名），他出生於京口，後來從這裏起兵北伐，並收複洛陽、長安等地。詞人對其聲威表示了極大的讚賞和欽佩。
"元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧"三句，說的是南朝劉義隆北伐失敗的史實。南朝宋文帝劉義隆派王玄謨率兵北伐，由於草率出兵，結果大敗而逃。句中凝聚著詞人以古鑒今之意。
"佛狸祠下，一片神鴉社鼓"，是說北魏太武帝在擊敗王玄謨之後，一直追擊到瓜步山，建立了佛狸祠廟，然而如今的人們卻在那裏祭神敲鼓，忘記了民族恥辱。詞人抒發了自己憂傷慨歎之情。
"廉頗"是戰國時趙國名將。詞人以廉頗自比，表明自己雖已年老，但壯誌猶在。
試看，在這首詞中，作者使用典故競達五個之多，並且抒發的情感也非常豐富，不了解作品，不熟悉內容，不把握典故的精要，是不容易將這首詞作朗誦好的。
其他詞人的詞作雖然未必使用這麼多典故，但同樣有用典的情況，而且抒發的情感也是非常豐富的，甚至是蘊藉的。所以，朗誦者應盡可能多地了解背景，盡可能深入地熟悉詞作。