會讀書的人說話時，他要說他自己的話，不堆砌名詞，亦無事旁征博引。反之，一篇文裏引書越多的一定越不會讀書——梁漱溟《梁漱溟自傳·我的人生態度·如何成為今天的我》
這是大家的真知灼見，但小人物的看法恰好相反，你的文章裏沒有引文，較少旁征博引，盡是自己的宏論，那麼可見你並無學富五車；如果得知你竟然連一個像樣的、基本的大學學曆都沒有，更見其判斷有據。因為沒有受過科班教育，因為沒有飽讀規定書目，因此文章中盡是自己的主觀臆斷，自己的淺見陋識，所以假如不為高人推舉，不為社會認可，不為公眾接納，是必然的，因為這顯然是一個不讀書、不會讀書，隻會可笑地高談闊論的自視甚高者。
梁漱溟是自學出來的學者，極為罕見地被蔡元培慧眼識人，才有了後來的成就。換了科班出身的，隻有學曆和頭銜，並無實質建樹如當代某些學人名流，張口閉口你哪個學校畢業的，幾屆的，導師誰，那誰誰誰你熟嗎？……考聘考評人才，如1928年梁漱溟如此對廣州中山大學學生的講演會被引為笑談。
想到“邯鄲學步”。我的成語功底極差，很多成語不曉得、不會用，不知道字怎麼寫。但“邯鄲學步”的意思大致是知道的，也會造句，也會引用。
比如我年輕時是會自己說話的，會說自己的話，後來的曆練教會我沉下心來研究別人的話，學會用別人的話說話，學著將名流的話穿插在自己的文中，像是以金銀線、鑽石珠寶作普通麵料的綴物，因此這件織物就顯得華貴無比，很上檔次，可以呈貢象牙塔或皇宮。
於是40歲以後我就不大會說話，說自己的話，因此得到的嘉許和認可雖則依然寥寥，但比年輕時多多了。甚至於我讀這些文章，也飄飄然以為“像個知識分子”模樣了。
因此，對於大家的教導，我也學會選擇性學習。
時間和地點很重要。愛掉書袋子的人，現當代能讓大多數沒多少獨立思考能力和創見的人，高山仰止、歎為觀止。
自從特殊年代打造出一個高××，很多識不了幾個字的勞動人民，都夢想著能成為舉國聞名的大作家，於是炮製了許多口語化的小說和現代詩。
學問不是吹牛皮的小說和夢囈醉話的現代詩，一流學者更不是末流作家。所以，梁漱溟和高××不是一個量級。梁漱溟是書香門第家學熏陶，童子功深厚；高××們須把兩千個漢字全部學完，然後再作一些常規作文練習，才能嚐試像樣的創作。
不同時代造就的同樣名流，區別是：一個曇花都算不上的一現，另一個看來將名垂千古。
我在網絡做文學編輯和版主時，平時隨意瀏覽文化相關網站時，看到大量突然冒出來的作品平庸的詩人、作家，大多不曉得苦讀、鑽研、化用，而急於表現，急於出名成家，我想是受高××精神鼓舞。
“此我們於那年科學與人生觀的論戰，所以有大家太不愛讀書，太不會讀書之歎也。而病源都在不虛心，自以為沒什麼不懂得的。……從自己覺得不懂，就可以除去一切浮見，完全虛心先求了解他；這樣，書一定被你讀到了。”
——引文出處同上。
這個大家不是那個大家的意思。
忘記誰了，一位當代名家，說是真正達到高度的創作，可以拋開別人的書。也許我會錯意。
我印象中記得哪裏看到的記述，季羨林先生一把年紀，還每天騎著自行車來回於學校圖書館和宿舍之間；一個“噴嚏”可以闡發出兩篇引經據典、資料翔實的學術隨筆。梁漱溟大約也是如此，諸如沈從文、胡適、林語堂、梁實秋等學者作家，大多也如此。
何以當代大陸部分普通作家覺得自己已經很滿很滿了，覺得別人的著述盡是落伍空廢之說。
有的人是海量，有的人是池量，有的人是井量，有的人是泉量。不是說酒量，也不是說器量，是說學習和創作的能量。
2009．4．20