古代有個藏王國。王妃帶著一個挑夫回娘家省親，途中歇息，王妃靠一棵大柳樹休息，酣酣入睡。王妃穿裙子，挑夫見王妃撒尿地方有滴白液垂著。見狀，挑夫摘一柳枝，把自己尿撒在柳葉上，悄悄地放到王妃撒尿的地方。
回到王府，王妃肚子一天比一天鼓大，國王覺得很蹊蹺，王妃回來才幾天，肚子怎麼會鼓得這麼快。國王就逼問王妃跟誰發生了關係，王妃自己也覺得莫名其妙，冤枉。無論怎麼拷問，王妃都不承認跟他人發生了關係。但懷胎的日子算起來剛好是王妃回娘家的那段日子，跟王妃的人隻有挑夫一個，國王又拷問挑夫是否跟王妃發生了關係。在拷問中挑夫想起王妃回娘家途中休息時他所作的惡作劇，就把這情況告訴給國王，但死不承認發生了關係。國王半信半疑，無法，就指天咒誓，說：如果孩子生下來耳上有柳葉粘著，就說明挑夫說實話，否則說明挑夫欺騙國王，要定欺君死罪。當孩子生下來時，耳上確有一片柳葉粘著，應驗了咒誓，國王也不好再追究懲罰王妃，但孩子長大後被國王流放出走。
這孩子因身上有柳葉斑，因而取名為中格爾阿吾（意為柳樹哥哥）。中格爾阿吾無家可歸，過著流浪生活。人們隻知道這人叫中格爾阿吾，卻不知道他是什麼地方的人。中格爾阿吾長途跋涉到居加，就在居加村村頭的鬆坪裏蓋房定居（現還有殘牆遺址）。
中格爾阿吾自小聰明伶俐，人長得英俊，又精通藏文，語詞豐富，還能聽懂各種鳥語音義。他看到山村人不懂文藝娛樂，很想解決這個問題。但苦於無曲。有一年春，他靠大樹構想曲子，突然有一對青綠色的鳥落在不遠處的樹上互相對歌，歌聲婉轉動聽。中格爾阿吾就模仿這對鳥的歌聲又經加工改造，創造了鍋莊和情歌情舞，並把情歌情舞取名為“龍巴學俚（意為河穀情舞）”。這種鳥叫“阿中追姆（阿中：歌手之意；追姆：畫眉鳥類）”，阿中追姆隻有在春意盎然時才雙雙對歌出沒。這種鳥也隻有居加才有。
古時居加村隻有三戶人家，叫“居加三戶村”，也叫刻爾那居加（刻爾那：意為隱沒在森林之中）。有一天，中格爾阿吾下山來居加村，見到村裏在辦結婚喜事，就站著不說話，居加人見他，就打招呼，“呀、呀，中格爾阿吾，我們辦喜事，隻是吃吃喝喝而已，不會文化娛樂，覺得很乏味，你有什麼可解決的方法嗎？”他就把自己所創作的鍋莊曲傳給了居加人，也把情舞情歌傳給了居加人。從此，居加人學會了各種文藝娛樂活動，精通鍋莊和情歌情舞的也代代傳承。不說遠古，就談近代，居加村有個叫魯茸農布的，就聞名尼西全鄉，奔子欄、拖丁鄉的洛玉、奪通兩個行政村。他的歌詞和歌喉是最優美的。他去世後又有居加擺腳肖巴，他不僅會唱，而且喜愛舞。據說舞不跳時間長了，他的腳就疼的厲害，一跳舞腳就不疼了。在尼西全鄉，居加附近，好多家辦喜事，都請肖巴來當鍋莊和情舞師傅。