《荷馬史詩》
古代西方最偉大的史詩。
作者：荷馬。
文體：史詩。
成書年代：公元前6世紀。
一作者介紹。
荷馬，生於公元前八世紀後半期的愛奧尼亞，是古希臘最著名和最偉大的詩人。相傳《荷馬史詩》是在民間口頭創作的基礎上，經過不斷的補充和修改，最後由盲人荷馬加工整理而成。公元前6世紀中葉，第一次被寫成文字。它是古希臘最偉大的作品，也是西方文學中最偉大的作品。
《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰爭中，阿喀琉斯與阿伽門農間的爭端，以及特洛伊淪陷後，奧德修斯返回綺色佳島上的王國，與皇後珀涅羅團聚的故事。
《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景，也是藝術上的絕妙之作，它以整個希臘及四周的汪洋大海為主要情節的背景，展現了自由主義的自由情景，並為日後希臘人的道德觀念（進而為整個西方社會的道德觀念），立下了典範。繼此而來的，首先是一種追求成就，自我實現的。
荷馬。
人文倫理觀，其次是一種人神同性的自由神學，剝除了精神世界中的神秘恐懼。《荷馬史詩》於是成了“希臘的聖經”。
公元前11世紀到公元前9世紀的希臘史稱作“荷馬時代”，因荷馬史詩而得名。荷馬史詩是這一時期唯一的文字史料。
二作品檔案。
《荷馬史詩》相傳是由盲詩人荷馬寫成，實際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創作，由荷馬加工整理而成。史詩包括了邁錫尼文明以來多少世紀的口頭傳說，到公元前6世紀才寫成文字。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀到公元前9世紀的社會情況，而且反映了邁錫尼文明。這是一部不朽的世界文學名作，它再現了古代希臘社會的圖景，是研究早期社會的重要史料。
荷馬史詩的內容來源於公元前20世紀特洛伊戰爭後流傳在民間的神話傳說和英雄故事。在公元前9世紀至前8世紀由荷馬整理加工成演唱本史詩形式，在公元前6世紀被正式寫成文學。到了公元前3世紀至前2世紀，經亞曆山大城學者編訂後便成了今天我們所見到的樣子。
三內容概要。
《伊利亞特》和《奧德修斯》合稱荷馬史詩。它是以特洛伊戰爭傳說為題材的。由於阿基流斯的父母在婚宴上沒有邀請爭吵女神厄裏斯，於是厄裏斯在席間投下了一個“不和的金蘋果”上寫著“給最美的女神”。結果引起赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒的爭奪。最後由特洛伊王子帕裏斯來評判。雖然赫拉許他為最偉大的君主，雅典娜許他為最偉大的英雄，但帕裏斯最後還是接受了阿佛洛狄忒的許諾：給他一個天下最美的女人。結果金蘋果歸阿佛洛狄忒所得，這使赫拉和雅典娜極為不滿。後來帕裏斯又在阿佛洛狄忒幫助下拐走了斯巴達後海倫，從而導致了長達10年的特洛伊戰爭。希臘各族推阿伽門農為首領攻打特洛尹。天神也各助一方。最後奧德修斯巧施木馬計攻下了特洛伊。
《伊利亞特》就是集中描寫了10年戰爭中的最後51天。史詩一開始就點出“阿基流斯的憤怒是我的主題”。阿伽門農和聯軍中最勇猛的阿基流斯爭奪一個女俘。阿斯流斯受辱後憤而退出戰場，並祈求他的母親說服宙斯懲罰希臘人，致使希臘軍節節失利，一直退到海邊。此時，阿伽門農才意識到自己的魯莽造成的嚴重後果，他向阿基流斯求和，但遭到拒絕。危機時刻，阿苦流斯的好友帕特羅克洛斯借了他的盔甲，殺上戰場，他雖然率兵擋住了敵人，自己卻被特洛伊主將赫克托耳殺死。阿基流斯見好友戰死，悔恨自己的過失，決定重新參戰。在戰鬥中阿基流斯怒不可遏殺死了赫克托耳，並把他的屍體拖在馬後奔馳，以示報複。赫克托爾的父親、特洛伊的老王普裏阿摩斯跪求阿基流斯歸還兒子的屍體，全詩在赫克托耳的葬禮中結束。
《奧德修斯》寫的是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰爭結束已近10年後，仍滯留於歸家途中。而這一期間，100多個貴族青年向他妻子求婚，每天聚集在他家裏擺設宴席，大肆揮霍他的財產。女神雅典娜鼓勵奧德修斯的兒子忒勒馬科斯外出尋父。他找到希臘英雄中最後返家的墨涅拉俄斯，得知父親在女神卡呂浦索的島上。