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女人味
曉易：瀟灑姐，女人味是什麼味兒？是先天的溫柔基因，還是可以後天培養的？三好職業女性如何散發女人味？
瀟灑姐：“女人味”這說法我不喜歡，因為很像在被審視、被要求的語境下產生的，有悖於女性的自由意誌。如果對照“男人味”來思考，應該是在形容那一種無論從生理到心理都可見的第二性征明顯的樣子。
看上去女人味很容易辦到，長發、紅嘴唇、高跟鞋這三樣元素隻要其中兩樣同時存在，就做足了八成。這幾個元素確實有利於展示作為這一性征的“好看”，但人們對女人味的需求比視覺上更多些。
女性的社會屬性裏有女兒、妻子和媽媽，這三種身份都有各自的責任和義務。人們通常用“乖巧”“賢惠”“勤勞、善良、慈祥”來形容這幾種身份的特質。顯而易見，社會對女性身份的期待具有明顯的父權和夫權烙印，你的舉手投足、態度和言語做得越符合他們的期待，他們會越認為你女人味足。可惜，他們過時了。
我最認同人們對媽媽特質的期待，因為“勤勞、善良、慈祥”裏麵有擔當的成分，埋頭努力多過於取悅。如果能把傳統觀念裏的“犧牲”剔除，替換成參與家庭管理決策需要的特質，更符合當下女性的活法兒。
所以，尋找每一種角色中該有的能力與特質比培養女人味更迫切，尋找好了，女人味隻是種變好看的技術，當然這種技術也值得著手鑽研。你好看了，他們就迷糊，他們越迷糊，你就越容易繼續做你自己。
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取悅誰
Emily：瀟灑姐，“絕不放棄變好看”是為了取悅大眾還是取悅自己，動機是什麼?謝謝。
瀟灑姐：“絕不放棄變好看”是“絕不放棄變好”裏的一個子集、一個分支，是對“變好”的眾多方麵中關於外形皮囊的描述。
應該沒人真正想過“變好”的動機是什麼。渴望變得更好應該就像崇尚奧林匹克精神一樣吧，就像沒人會問更高、更快、更強的動機是什麼，超越和進步應該是一個人的天然追求、畢生使命，是不需要問為什麼的。
我一直有個疑惑，為什麼人們總是把變健康、變淵博當作天然應該，而常常把變好看、變漂亮拿出來質疑和指摘，它們的本質難道不是一回事嗎？同樣受到不公平待遇的還有“變有錢”。我覺得，可能是因為“好看”和“錢”在現世的杠杆作用大得幾近魔法，讓人愛恨交織吧。
所以我們可以試試這麼問，絕不放棄變健康、變淵博的動機是什麼？是為了取悅誰？絕不放棄變有錢的動機是什麼？又是為了取悅誰？絕不放棄變好看的答案，同上。
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80分後的加分
陽光不鏽：瀟灑姐，想請教您一個問題，優雅同金錢有多少聯係？看您在
《女人明白要趁早之和瀟灑姐塑身100天》這本書中介紹的衣服、鞋子全是耐克，要知道那樣一件衣服有的價格可能就是我們大學生一個月的生活費，您在沒有現在這樣好的物質條件的時候怎樣打扮自己？前幾天逛街，我看中了一個好幾百塊的錢包，拿起來又放下了，因為太貴了。我當時就跟同伴說，我都沒自己掙錢憑什麼過得這麼精致啊。
瀟灑姐：器物和用具是人的思想和身體的外延。因為你的穿戴都是你選的，所以理論上你穿戴的一切都是你給自己的詮釋和說明。從這個角度來看，你的用具品質和金錢一定有關係。
但如果咱們這裏討論的是“優雅”和“精致”，那就是另外一個角度的事了。
想象這樣一個場景：你和你的同學100個人，互相之前並不認識，排隊洗好澡，幹幹淨淨穿上一樣的最基礎的服裝，比如寬鬆的白T恤、米黃色棉布長褲和白球鞋。想象大家都穿好的樣子。
再想象，大家前麵有一個講台，所有人要依次走上去自我介紹和講一段話。想象大家講話的樣子。
繼續想象，有一個長得像少年張曼玉一樣的女生也穿著這套衣服，也講了話。然後評選“優雅之星”或者“精致之星”，大家會投給誰？100人中有多少人會給你選票？
然後再回到這個問題，優雅和精致同金錢有多少關係?
答案是：不需要外物，你自身就可以實現優雅和精致。當你用最簡單的發型和衣服就可以支撐一個理想的自己的時候，什麼禮服和名牌包都隻是用來加分的。如果你自己有80分，用上它們最多是85分或者90分，而你其實並不會真心在乎那加出來的幾分，別人也是。
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80分煉成
Daisy KK：瀟灑姐您好，很喜歡您的文章，您提到達到80分後靠的都是加
分，那如何先達到80分？如何自成優雅？在沒有錢的前提下。
瀟灑姐：我們還是要先定義優雅，以明確方向。我14歲的時候，就在當年的效率手冊裏描述過一個理想中的形象，如今雖然還沒做到，但是接近了些。
優雅有很多定義，氣質養成類的書與文章也到處都是，看起來工程都很浩大。我個人覺得從以下幾點入手，容易操作。
1.天然氣質受成長環境的影響，比如說話的語氣和音調、行走和站立的姿態等。拜托朋友給自己錄一段自然狀態的視頻，然後盡量客觀地審視一次自己，通常你會因為不滿和羞愧開始刻意改變。
2.減掉贅肉，最低標準是藏起贅肉，讓脖頸、手腕、腳踝看上去細膩消瘦，優雅就完成了三分之一。養護皮膚，最低標準是粉底均勻。優雅首先來自於節製之美，因為節製如此高級，優雅才一直備受推崇。
3.在優雅裏，上述兩點都是表麵功夫，最難做到的是從容坦蕩、遊刃有餘，這些隻能來源於書本、經曆和見識，還有在書本、經曆和見識之後的思考習慣。多看書，多給自己經曆的機會，如果能往前走，就往前走，如果能多聽多看，就多聽多看。
下麵摘抄我的榜樣梁鳳儀在《瀟灑的女人》中的一段文字，雖然瀟灑和優雅兩個概念稍有區別，我覺得也很值得借鑒：
老實說，女人一般不如男人瀟灑。故此，瀟灑的女人特別難得、可愛。以下十種情況做到八成，就算得上是真瀟灑了。
一、隻計大數目的錢，不拘泥一個、幾毫。
二、選用名牌貴價貨，不著意挑那些牌子外露的款式來買。
三、聽了有關自己和別人的是非，一笑置之，根本不上心。
四、遇上舊情人，心無所動，既不炫耀今日的安泰，也不妄提往昔的恩怨。
五、知道情敵倒黴，毫無幸災樂禍之心。
六、兒子愛老婆和老公疼老母，有甚於自己時，毫不介懷。
七、同輩女友出人頭地，率先鼓掌。
八、施恩之後壓根兒不再記住。
九、遇難時不嘰呱鬼叫以示埋怨。
十、在失敗之後，在下一分鍾立即重新參戰。
依我的觀察，很少女人瀟灑得來，但一旦瀟灑的女人，則上述十項全能，起碼勇奪八項錦標。
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必修化妝術
傻妞一枚：瀟灑姐，您好，作為一個25周歲即將畢業的研二學生來說，素顏還是化妝比較好呢?您覺得有必要化妝嗎?
瀟灑姐：化妝跟穿衣服、做新發型沒什麼區別，都是為了揚長避短、美化自
身。我覺得是否應該化妝不需要討論，隻要你穿衣服除了遮擋也為裝飾，那麼你同樣應該重視自己的臉。
有一撥人總是強調素顏最好，別聽他們忽悠，他們說的是（好看的）素顏最好。而且這撥人不明真相，能讓他們看見的美好素顏多半是不露痕跡的化妝結果。
你需要讓別人看到的，是你通過修正形狀、遮蓋瑕疵，鄭重對待了自己的麵孔；不是危言聳聽，我始終覺得穿戴、化妝、姿態和語音，直接關乎尊嚴。出來做事，在得到別人的尊敬之前，首先要靠自己支撐出風範。
養成化妝習慣很簡單，日常有幾點做到就夠了。
第一，勻淨的粉底。基礎是好皮膚，那些真素顏也夠美的人，都是因為皮膚夠好。護膚功課要常年堅持。
第二，增加臉部對比度。我覺得眉毛的形狀和眼線非常重要。眉毛的樣子幾乎直接決定了你的氣質定位和神采，一定要花時間休整和精致描繪，找到最有風範的輪廓，練習之。日常妝有粉底和眉毛做基礎就已經很精致了，可以直接出門。
第三，紅唇。可以隨著年齡和生活體驗由淺入深去嚐試，紅唇的光彩讓人過目不忘。找到你最適合的幾個顏色。當你能駕馭大紅唇的時候，你的美麗基本煉成。
“學好化妝術,拾掇好再出門。你自己會開心,別人對你會多點耐心,百利而無一害。”——《寫在三十歲到來這一天》
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是枷鎖還是工具
羽凡：瀟灑姐怎麼看待穿高跟鞋這件事？
瀟灑姐：你問的是不是：女性主義者為什麼還要化妝、塗紅嘴、穿高跟鞋，以及接受許多在男權社會裏把女性物化的裝扮，這不是自打臉嗎？
按照淵源來分析，人們普遍認為高跟鞋與裹小腳相關，裹腳是摧殘壓製女性，高跟鞋隻是緩和的變種。激進女性主義者認為，接受高跟鞋，意味著內心依然接受女性被審視、被處置的地位，依然在靠取悅男權世界而活。
任何一件生活瑣事，都可以去研究其背後的推演，都可以從推演得到一個和你價值觀背道而馳的理論。比如說，你是一個堅定的無神論者，但如果你細心研究，會發現幾乎你手邊常用工具的發明人都是虔誠的有信仰者。你怎麼辦？要不要抵製？要不要先確認所有事物的淵源是否和你在一個軌道上，然後重新選擇生活？
要做一個女性主義者，同時還是理想主義的現實主義者，還真難拿捏。
我理解的女性主義就是，自己知道怎麼選擇和奔向理想主義，選什麼都不是被逼的，選了之後就算錯了也隻吸取教訓不抱怨；現實主義就是，當下怎麼選最有利於實現理想就怎麼選；理想主義裏麵還有個理想形象，我心目中這個形象的確是穿著高跟鞋的——因為穿高鞋更顯腿長。
無論是在男性麵前、女性麵前，還是在鏡子麵前，腿長就是腿長，是看上去的事實。我們追求的是進步的事實，就是因為事實進步了而高興。全是因為我高興，而不是別人高興，這才是本質。
高跟鞋並不是人類明知有傷害但依然樂此不疲去做的唯一一件事。和吃零食、吸煙、玩網遊、不運動比起來，高跟鞋是個美豔的天使。
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升級朋友圈
A穿AJ的紀老太：瀟灑姐，每個人都有成長速度，但他們確實還算是有感情的朋友（高中同學），應該如何處理與他們的關係呢？比如你隻想和他們聚三個小時，可他們偏要在一些無聊的問題上糾結你八個小時，如何得體又不傷感情地拒絕呢？
瀟灑姐：隻要你在成長，你的朋友圈一定會發生改變。就像你的家庭環境和電子產品不斷升級一樣，朋友也會不斷升級。
人和人交往的層次區別很大，那些深層次交往的朋友會影響你至深，你們的友情會深遠地滲透進生活；淺層次交往的朋友也是你通往世界多樣化之門。多樣化用來觀看和了解，但不是你選擇的生活。
如果朋友支持和理解你，和你一起探討的問題也是你最關心的，正向而熱情，不糾結當下、怨天尤人，你會覺得生活特別舒服，成長特別美好。
但你會發現有些朋友不是這樣，聊天內容微觀而沮喪，充滿無謂的八卦和抱怨，陪伴讓人很有負擔，相聚後比相聚前更累。你可以先試試引導和改變他們，如果效果不大，你肯定覺得這些時間不如留給自己正向積累。自私地說，你不能浪費自己的生命；高尚點兒說，你應該利用這些時間為世界創造新的價值。
其實，當你勇猛精進時，你的朋友也未必舒服，當大家的人生目標拉開差距，分道揚鑣的時刻早晚會來。人各有誌，這裏麵並沒有對錯，隻能說人們骨子裏都看重安全感，討厭變化。而你就是變化本人，當你追求變化，你要為此付出代價，包括友誼。
我們尊重每一個人選擇的活法兒和看世界的觀點，可惜你的時間是有限的，你把時間無休止地分出去，就阻礙了自己的活法兒和看世界的觀點。下一次，你可以在見麵之初預先說出自己的時間安排，三小時後道別起身離開。三小時內可以在小團體裏聊一切，三小時後你還是要麵對遠方和世界。
我們都在等待生活改變、機會來臨。但如果不主動改變飲食、作息、思考方法、交談對象，如果不揮劍刺破玻璃罩，那些改變和機會就永不會發生。
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禮金的困惑
陳小乖子：近期我們已經籌備結婚事宜，但是我家裏希望對方能多給一些禮金，從爸媽的角度看是不希望我受苦，而且我家這邊禮金是當嫁妝辦過去的。禮金多少是不是能夠看出對方的誠意呢？如何才能做到雙方都滿意？好困
惑啊。
瀟灑姐：禮金與觀念和傳統關係大些，多數是長輩的要求，落實它也是為了讓長輩安心。一輩子長著呢，禮金和嫁妝屬於一時一隅的事，其實和未來生活的質量高低、幸福與否關聯很小。
長輩說的“受苦”，是怕你在婚姻關係中得不到尊重和話語權。一般娘家越硬朗，你經濟越獨立，受苦的可能性越小。所以，你可以通過估量你未來的前景，來衡量雙方出資的多少。
為什麼用“出資”這個詞？因為禮金和嫁妝，從某一個角度更加透徹地反映了婚姻的經濟合作體和契約行為，很像兩家人在合作前的出資占股比，誰出資多占股比大，誰就享有話語權。從這個角度上來說，讓對方占股比小不是壞事。
如果你覺得有真愛就好，禮金不重要，為了尊重父母的感情和意願，讓他們決定就可以了。那本來是他們辛勤的收入，應由他們自己決定如何支配。對方父母亦然。
說到我自己，我覺得我爸給我最好的嫁妝，應該是出資幫助我注冊了公司，這個勝過一時的禮金，可以持續增值；葉先生給我的最好禮金，除了求婚鑽戒，就是他的長久支持。
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死心時刻
Sarah零：您是如何做到對EX完全死心的？
瀟灑姐：從小學、中學、大學畢業後，從一個單位離職後，你經常會緬懷過
去、故地重遊嗎？反正我屬於那種不愛緬懷的人，因為太著急想往前走。
EX和過去待過的地方、上過的課差不多，分手後他還存在這世間，並不意味著你們還有交集。他和那些地方一樣，都是人生的某一篇兒，而你已經翻過去。
死心的程度在於壓彎駱駝的最後一根稻草有多麼不能忍受，是刺痛還是漫長的折磨；也在於你是否察覺自己已經在這過程中放棄和退讓了很多。察覺的那一瞬間，應該是這樣的——他的光芒突然都消失了，你會驚覺他竟然這麼矮、這麼多謊言、完全不帥、衣服沒品位，之前被蒙蔽的一切突然都顯現了。一個人在你眼中泯然眾生，就是死心的那刻。
當然你還會有沉渣泛起的心動時刻，想起一個多年前的瞬間，並唏噓物是人非。這很正常，其實你緬懷的是當時那天自己的感受，那感受往往隨著成長永不再來，而他剛好在那個時期，陪你演了一下對手戲。
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因為愛情
小鹿紫：瀟灑姐，能給我講個您最受震動的愛情故事嗎？一個真實的故事。
瀟灑姐：有些人是天生不羈的，對於他們來說，生活就是不停擁抱嶄新，看無數路上風景。我的朋友H就是這樣一個男生。他在美國電影專業畢業之後，開始環遊之路，幾乎去了我能想象的所有絕美地方，拍了許多令我們看呆的照片，照片裏有各種各樣的風景和人，更有很多美麗的女人。他好像一直在路上，不眷戀、不停留。
有一陣子，他回到了北京，好像是看望父母，總之他無法忍受無所事事，看到一個應征紀錄片短期攝影師的招聘，就去了。麵試他的是一個女導演。那場麵試從下午持續到傍晚，他講了他路上所有的見聞和對世界的情懷，她講了她的紀錄片夢想。
麵試結束以後，他回到家，關好門，頭抵著牆壁哭了一夜。他知道他的天涯羈旅從此斷送，他之前的人生就停止在那天了。第二天，他洗幹淨臉，換上清香的衣服去女導演那裏上班，從此以後就一直留在了北京。當然，他們後來結婚了。但這個故事最震動我的，是他頭抵著牆壁哭泣的那一夜。