希望和奢望有差別。我們都希望自己今生不要生病、青春永駐、健康長壽、家財萬貫、永遠幸福美滿快樂。但是，在人世間，這是不可能發生的奢望。如果我們發願，希望我們成為一個對別人有用的人、有一天我們能夠解脫，這是有可能實現的希望。
很多人都希望自己將來能擁有好的事業、幸福的婚姻和家庭，可當擁有之後，接下來的感覺便是空虛。如果有宗教信仰，眼光會看得較遠。如果沒有宗教信仰，那我們的希望就是：你擁有一百元時會想擁有二百元，有兩百元時又想擁有三百元。希望擁有家庭，之後又把希望放在兒女身上，這樣一直往下發展，永無窮盡。而當你發覺所希望擁有的錢財、學問都落空了，或是你認為會為你付出的人也讓你失望了，甚至連兒女也不孝順，希望就變成了絕望。
每個人有不同的煩惱，問題是，你所希望的一切都給你了，你還是會產生痛苦。例如，釋迦摩尼佛一出生就是王子。《入菩薩行》的作者寂天大師也是王子出身。龍樹大師是婆羅門，比王族更高級。蓮花生大師是王子（在今巴基斯坦境內）。公元八世紀到藏區和蓮花生大士一起來傳教的菩提薩埵（靜明）大師和十一世紀的阿底峽是古孟加拉（屬古印度）的王子。他們都踏上了解脫煩惱之途。
佛陀發現，所有一切，財富也好，權力也好，並不等同於快樂，也不能帶來快樂。就像現在，偏遠地區的人，貧窮的人占多數，但比我們這些一線城市、發達地區的人，幸福指數要高很多。是因為他們還沒有看到一些現代的東西，還沒有欲望？這個有可能。人的欲望是能夠挑動的。古語說“貪心不足蛇吞象”，你給他太多，他就要求越來越多。剛開始我們想法很簡單，有一部車，有一個好工作，有一所房子，已經很不錯了。當擁有這三項以後，我們的欲望就不隻停留在這裏，會越來越大。我蓋廟也是這樣：先蓋個小廟，發現不夠用，再蓋個大廟，弟子來多了還擠不下，又想蓋個更大的。我有時想：“幸虧廟不是我家的，要不我與你們沒有太大的差別。”
貪念還是一樣，但為弟子“貪”，罪過應該小一點。為佛教的傳播而“貪”，可能也是佛陀準許的精進吧！