七十一歲高齡的高力士來到巫州，這個從來與詩無緣的人竟然觸景生情，吟出了《感巫州薺菜》：
兩京作斤賣，五溪無人采。
夷夏雖有殊，氣味終不改。
此詩毫無文采，常人寫出來，定會遭人笑話，但已是七十一歲高齡的高力士在流放途中作此絕句，卻句句都透著淒涼勁和忠誠味兒，讓人讀著心裏不是滋味。據《新唐書本傳》：力士行前曰：臣當死已久，天子哀憐至今。願一見陛下顏色，死不恨。李輔國不許。遂開始了他那一去不複返的悲壯旅程。借物明誌，表現了縱有滄桑巨變，而不改本色的高尚操守。後人亦有詩雲：
列戟依稀舊閈閎，中涓聲勢傲公卿。
殿頭雅有天人望，鄉曲猶傳驃騎名。
何處珍樓還突兀，於今香樹幾枯榮。
野花開遍閑朱紫，不及巫州薺菜生。
薺是野菜，南方人喜歡用它包餛飩吃。在開元盛世，吃野菜的有兩種人，一種是窮人，一種是富人。窮人吃它是為了果腹，富人吃它是為了換口味。在富者雲集的長安城內，薺菜論斤賣，而在人少地廣地農村遍地都有，需者自掘。高力士在詩中自喻為薺，相當貼切：他在長安很高貴，而在流放地巫州卻無人理睬，即便如此，他的忠心卻有如薺菜那樣“氣味終不改”。他的心時時向著玄宗、肅宗和大唐的天下。
一位高齡老人看見他問：“你是高力士嗎？”高力士打量著老人道：“請問你是……”老人道：“看來你已認不出我，但我卻認得你。我啊，就是當年冒你名撫養紫煙長大的許文思啊！”高力士倍感交集：“哎喲，幾十年未見，你怎麼到這裏了？”許文思道：“自你女兒紫煙死後，女婿李白也就不見了。我離家來到巫州，靠侄女的操勞生活。”
在這一刻，高力士腦海裏閃出為李白脫靴的一幕，便喃喃地道：“怎麼是他？”接著又閃現出跟他對立，在皇帝麵前說他壞話，聯合楊貴妃及朝臣排擠李白的一幕幕場景，不由頓足捶胸道：“哎喲，萬沒想到，我排擠的竟然是我女婿。”許文思歎著氣道：“起先，紫煙想把你在朝為官的事告訴他，但我怕他會波及紫煙，就沒讓她說真相，看來我錯了。”
高力士道：“告訴我，紫煙是什麼時候死的？”許文思道：“還在他沒被供奉翰林前，因為一場病而死。當時他桀驁不馴，但又生活艱難。”高力士歎著氣道：“真沒想到，命運竟然開了這麼大的一個玩笑。”不久，第五琦與高力士在夷州萍水相逢，兩人飲酒，高力士回顧往事，無限傷感，即席賦詩道：“煙薰眼落膜，瘴染麵朱虞。”又對左右道：“宰相猶如此，餘何以堪！”左右聽了，無不涕泗交流。
高力士的死相當悲壯，據說高力士遇赦還至郎州時聞聽上皇駕崩，號啕大哭，嘔血而卒。在民間傳說裏，更加繪聲繪色，說高力士聽到李隆基死亡的消息慟哭不已，竟然絕食七天，嘔血而亡。他的功遠大於過，況且就衝著他對李隆基的一片忠心，就足以推翻太監們“阿諛奉承，見風使舵”的麵具化形象。李贄在《史綱評要》中指出高力士真忠臣也，誰謂閹宦無人，是摒棄了傳統偏見的中允不二的儻論。
三十
艾特古麗見李盈回來，忙迎上前道：“孩子，有你爹的消息嗎？”李盈道：“還沒有。據說連寧親公主也下落不明。”王淑娟道：“吐蕃已打過來了，你怎麼還想走絲路？”李盈道：“爹爹探明了海上絲路，我就走海上絲路！”艾特古麗道：“你出海不想與薩利赫結伴嗎？”
李盈道：“老太爺與大食使節賽義德結伴，爺爺與他的兒子蘇萊曼結伴，爹爹與他的孫子薩費爾結伴，我就更應該和他的曾孫子薩利赫結伴了。”艾特古麗高興地道：“好！”說著站了起來，忽然栽倒。李盈扶起她時，她已經沒氣了。李盈安葬了母親，親自找到表弟薩利赫，商量一起走海上絲路。
海上絲路也是陶瓷之路，它是我國與外國交通貿易和文化交往的海上通道，起點是福建泉州。海上絲路形成於秦漢，發展於三國隋朝，繁榮於唐宋，轉變於明清。在陸上絲路前，已有了海上絲路，主要有東海起航線和南海起航線。海上絲路是海道交通大動脈。自漢朝起，中國與馬來半島就有接觸，尤其是唐代，來往更密切，作為貿易往來的途徑，最方便的當然是航海，而中西貿易也利用此航道作交易之道，這就是海上絲路。
絲綢之路，是我中國與西方所有來往通道的統稱，實際上並非隻有一條路。除陸上交通外，還有經過海路到達西方的路，這就是海上絲路。李盈找到薩利赫，兩人就像先輩們一樣，結伴前往西方國家。他們雇傭了大船和許多夥計，帶著絲綢和茶葉到了大食。不少百姓看到他們後，紛紛道：“海上絲路終於通暢了！”隱約間，似乎從遙遠的地方傳來一曲歌聲：
漫漫人生路啊，
雨後有彩虹。
趟過黃河越沙漠，
處處遇險情。
不怕路坎坷，
就怕狼煙卷征塵。
無論戰火燒多久，
愛心拂瘡痕。