記二首
“訥齋記”
錢塘有大法師曰辯才，初住上天竺，以天台法化吳越，吳越人歸之如佛出世，事之如養父母，金帛之施，不求而至。居天竺十四年。有利其富者，迫而逐之，師欣然舍去，不以為恨。吳越之人，從之者如歸市，天竺之眾，分散四去。事聞於朝，明年俾複其舊。師黽亻免而還，如不得已。吳越之人，爭出其力以成就廢闕，眾複大集。無幾何，師告其眾曰：“吾雖未嚐爭也，不幸而立於爭地，久居而不使去，人以己是非彼，非沙門也。天竺之南山，山深而木茂，泉甘而石峻，汝舍我，我將老於是。”言已，策杖以往，以茅竹自覆，聲動吳越。人複致其所有，嶺堙圮，築室而奉之。不期年，而荒榛岩石之間，台觀飛湧，丹堊炳煥，如天帝釋宮。師自是謝事，不複出入。高郵秦觀少遊，名其所居曰訥齋，道潛師參寥屬予為記。餘聞之，師始以法教人，叩之必鳴，如千石鍾，來不失時，如滄海潮。故人以辯名之。及其居此山，閉門燕坐，寂默終日，果落根榮，如冬枯木，風止波定，如古澗水，故人以訥名之。雖然，此非師之大全也。彼其全者，不大不小，不長不短，不垢不淨，不辯不訥，而又何以名之。雖然，樂其出而高其退，喜其辨而貴其訥，此眾人意也，則其以名齋也亦宜。乃作頌曰：
以辯見我，既非見我。以訥見我，亦幾於妄。有叩而應，時止而止。非辯非訥，如如不動。諸佛既然，我亦如是。
“黃州雪堂記”
蘇子得廢圃於東坡之脅，築而垣之，作堂焉，號其正曰雪堂。堂以大雪中為之，因繪雪於四壁之間，無容隙也。起居偃仰，環顧睥睨，無非雪者。蘇子居之，真得其所居者也。蘇子隱幾而晝瞑，栩栩然若有所適而方興也。未覺，為物觸而寤，其適未厭也，若有失焉。以掌抵目，以足就履，曳於堂下。
客有至而問者曰：“子世之散人耶，拘人耶？散人也而天機淺，拘人也而嗜欲深。今似係馬而止也，有得乎而有失乎？”蘇子心若省而口未嚐言，徐思其應，揖而進之堂上。客曰：“嘻，是矣，子之欲為散人而未得者也。予今告子以散人之道。夫禹之行水，庖丁之投刀，避眾礙而散其智者也。是故以至柔馳至剛，故石有時以泐。以至剛遇至柔，故未嚐見全牛也。予能散也，物固不能縛，不能散也，物固不能釋。子有惠矣，用之於內可也。今也如蝟之在囊，而時動其脊脅，見於外者，不特一毛二毛而已。風不可摶，影不可捕，童子知之。名之於人，猶風之與影也，子獨留之。故愚者視而驚，智者起而軋，吾固怪子為今日之晚也。子之遇我，幸矣，吾今邀子為藩外之遊，可乎？”
蘇子曰：“予之於此，自以為藩外久矣，子又將安之乎？”客曰：“甚矣，子之難曉也。夫勢利不足以為藩也，名譽不足以為藩也，陰陽不足以為藩也，人道不足以為藩也。所以藩予者，特智也爾。智存諸內，發而為言，而言有謂也，形而為行，則行有謂也。使子欲嘿不欲嘿，欲息不欲息，如醉者之恚言，如狂者之妄行，雖掩其口執其臂，猶且喑嗚踞蹙之不已，則藩之於人，抑又固矣。人之為患以有身，身之為患以有心。是圃之構堂，將以佚子之身也？是堂之繪雪，將以佚子之心也？身待堂而安，則形固不能釋。心以雪而警，則神固不能凝。子之知既焚而燼矣，燼又複然，則是堂之作也，非徒無益，而又重子蔽蒙也。子見雪之白乎？則恍然而目眩，子見雪之寒乎，則竦然而毛起。五官之為害，惟目為甚。故聖人不為。雪乎，雪乎，吾見子知為目也。子其殆矣！”
客又舉杖而指諸壁，曰：“此凹也，此凸也。方雪之雜下也，均矣。厲風過焉，則凹者留而凸者散，天豈私於凹而厭於凸哉，勢使然也。勢之所在，天且不能違，而況於人乎？子之居此，雖遠人也，而圃有是堂，堂有是名，實礙人耳，不猶雪之在凹者乎？”蘇子曰：“予之所為，適然而已，豈有心哉，殆也，奈何！”
客曰：“子之適然也，適有雨，則將繪以雨乎？適有風，則將繪以風乎？雨不可繪也，觀雲氣之洶湧，則使子有怒心。風不可繪也，見草木之披靡，則使子有懼意。睹是雪也，子之內亦不能無動矣。苟有動焉，丹青之有靡麗，水雪之有水石，一也。德有心，心有眼，物之所襲，豈有異哉？”蘇子曰：“子之所言是也，敢不聞命。然未盡也，予不能默。此正如與人訟者，其理雖已屈，猶未能絕辭者也。子以為登春台與入雪堂，有以異乎？以雪觀春，則雪為靜。以台觀堂，則堂為靜。靜則得，動則失。黃帝，古之神人也。遊乎赤水之北，登乎昆侖之丘，南望而還，遺其玄珠焉。遊以適意也，望以寓情也。意適於遊，情寓於望，則意暢情出，而忘其本矣。雖有良貴，豈得而寶哉。是以不免有遺珠之失也。雖然，意不久留，情不再至，必複其初而已矣，是又驚其遺而索之也。餘之此堂，追其遠者近之，收其近者內之，求之眉睫之間，是有八荒之趣。人而有知也，升是堂者，將見其不溯而ㄊ，不寒而栗，淒凜其肌膚，洗滌其煩鬱，既無炙手之譏，又免飲冰之疾。彼其趑趄利害之途、猖狂憂患之域者，何異探湯執熱之俟濯乎？子之所言者，上也。餘之所言者，下也。我將能為子之所為，而子不能為我之為矣。譬之厭膏粱者，與之糟糠，則必有忿詞。衣文繡者，被之皮弁，則必有愧色。子之於道，膏粱文繡之謂也，得其上者耳。我以子為師，子以我為資，猶人之於衣食，缺一不可。將其與子遊，今日之事，姑置之以待後論。予且為子作歌以道之。”歌曰：
雪堂之前後兮，春草齊。雪堂之左右兮，斜徑微。雪堂之上兮，有碩人之頎頎。考盤於此兮，芒鞋而葛衣。挹清泉兮，抱甕而忘其機。負頃筐兮，行歌而采薇。吾不知五十九年之非而今日之是，又不知五十九年之是而今日之非。吾不知天地之大也，寒暑之變，悟昔日之臒，而今日之肥。感子之言兮，始也抑吾之縱而鞭吾之口，終也釋吾之縛而脫吾之幾。是堂之作也，吾非取雪之勢，而取雪之意。吾非逃世之事，而逃世之機。吾不知雪之為可觀賞，吾不知世之為可依違。性之便，意之適，不在於他，在於群息已動，大明既升，吾方輾轉，一觀曉隙之塵飛。子不棄兮，我其子歸。
客忻然而笑，唯然而出，蘇子隨之。客顧而頷之曰：“有若人哉。”
“傳一首·蔡使君傳”
使君諱道恭，字懷儉，南陽冠軍人也。父諱那，宋益州刺史。使君少寬厚，有大量，仕齊為西中郎中兵參軍，加輔國將軍。梁武帝起兵，蕭潁胄以使君素著威略，專任以事。齊和帝即位，為右衛將軍，出為司州刺史。
梁天監初，論功封漢壽縣伯，進號平北將軍。三年，魏圍司州，時城中眾不滿五千，食裁半歲。魏人攻之晝夜不息，作大車載土，四麵俱前，欲以填塹。使君於塹內作艨艟鬥艦以待之，魏人不得進，潛作伏道以決塹水，使君以土犭屯塞之。相持百餘日，前後斬獲不可勝計。魏人大造梯衝，攻圍日急。使君用四石烏漆大弓射之，所中皆洞甲，飲羽一發，或貫兩人，魏人望弓皆靡。又於城內起土山，多作大槊，長二丈五尺，施長刃，使壯士執以刺魏人。
魏人將退。會使君病篤，乃呼兄子僧勰、從弟靈恩及將帥謂曰：“吾所苦勢不能久，汝等當以死固節，無令吾沒有遺恨。”又令取所持節授僧勰曰：“稟命出疆，既不得奉以還朝，意欲與之俱逝，可以是殉我。”眾皆流涕。其年五月卒。
魏人知使君沒，攻之愈急。初，朝廷遣郢州刺史曹景宗援之，景宗不前。八月糧盡，城陷。贈鎮西將軍，且購其喪。八年，魏人歸其喪，葬襄陽。傳國至孫固，固早卒，國除。
傳一首·策問三首
“古樂製度”
問。聖人之治天下，使風淳俗美者，莫善於樂也。去聖既遠，鹹莖韶，間無遺聲。所可見者周之製。而《周官》苦戰國附益，傳籍出暴秦之煨燼，其記載亡幾，又複駁異難較，雖傳稱神瞽考中聲以立鈞出度，則律先於度，《周官》由嘉量然後見聲，則量先於律。傳載先王作七聲，而《周官》之法，則曰“黃鍾為官，大呂為角，大簇為徵，應鍾為羽”。則聲止於四而闕其三，律同其三而異其二。至於其間雖有製度，反複可見，而先儒說釋，又加謬妄。歌奏二事而曰相通，其音果和耶？圜極兩統皆有所避，其法果當耶？法之二三，樂不可正，後世雖欲淳天下風，美天下俗，將何以哉？
“漢封功臣”
問。漢皇嚐言：吾運籌得子房，給饋餉得蕭相國，而攻取以韓信。此其所以取天下，則諸臣就功，宜無與三傑比矣。及平定次功，何以守關為第一，是亦宜矣。於功次宜在子房、韓信，而良位乃居六十四，信複不為位次，乃用曹參次何。功出信下，則高祖當言戰必勝攻必取在參矣。且十八侯功次，以周勃、樊噲、酈商、灌嬰非次參為諸公上，宜若未安也。如張敖、奚涓、靳歙、王吸、薛歐、蟲達輩非無顯功於世，而先諸公，何謂也？且書丹血盟山河並久，宜其次功無輕重差繆，乃可以安天下雄傑而無怨謀，豈張、奚輩大功在世而難於料耶，不然，何甚也？又高祖始封大侯不過萬家，小者五六百戶。及文、景世，諸侯號為強盛，乃大者至三四萬戶，小國者自倍耳。及功臣不能自終，七國謀釁，議者常咎高皇封國過製使然耳。《周禮》“公五百裏”，蓋不啻三四萬戶矣，奚至卒長久安寧而漢易為閑隙耶？
“複古”
問。《春秋》之法，變古則譏之，複古則大之。明乎古之不可易，易則亂矣。觀秦、漢之治，率然以其製易古之製，故卒以是至於敗亂者，有由然矣。雖然，由秦、漢而下距至今，去古愈遠，幸一旦思複，則又懼牽製泥古之失，否則《春秋》之所譏，然而果複之為可耶，抑亦從時之變為可也？幸究微以要聖人之中。
表狀十四首
“同天節進絹表”
伏以大人之德，莫得而名；萬壽之觴，無物可稱。前件絹，土地所出，賦租之餘。敢輸向日之誠，少備充庭之末。
“代普寧王賀冬表三首·太皇太後”
效五物以觀雲，鹹知歲美；備八能而合樂，益驗人和。顧茲百樂之生，實助兩宮之慶。（中賀。）伏惟太皇太後陛下，至誠待物，博愛臨民。保佑神孫，已致無為之治；守持大業，匪居不世之功。宜福祿之日來，與天地而同久。臣早被恩勤之賜，莫知補報之方。跪奉玉觴，仰祈眉壽。
“代普寧王賀冬表三首·皇太後”
陽氣應時，驗灰輕而權擁；日表如度，知歲美而人和。慶自宮闈，澤流寰宇。（中賀。）伏惟皇太後陛下，性服慈儉，體安禮儀。同太姒之母周，慕塗山之興夏。仰推聖子，坐底於成功；抑損外家，共陶於至化。得天人之共助，享福祿之無疆。臣猥以孱虛，夙承教育。敢效岡陵之祝，永同葵藿之傾。
“代普寧王賀冬表三首·皇太妃”
玉律灰除，驗陽微之協應；土圭景至，迎初日之舒長。福祿所鍾，宮闈同慶。（中賀。）伏惟皇太妃殿下，夙彰懿德，早事先朝。仁孝外全，曲盡兩宮之養；溫文內備，下刑九禦之風。茂對休辰，允綏眉壽。凡托庇庥之賜，不勝頌詠之情。
“徐州賀改元表”
祗勤國本，已獲順成之年；奉若天休，更新統始之序。慶均夷夏，歡洽神人。（中謝。）切以為政急於愛民，改元所以表信。非有年無以致家給人足，非盛德無以貽時和歲豐。鴻惟徽稱，獨冠前代。恭惟皇帝陛下，和布治法，底修事功。辟土而任三農，順時而佐五穀。天用眷佑，秋常大登。蠟通八方之神，民足四釜之養。乃順休命，著為始年。臣等均被至恩，共膺優祿。祗奉詔誥，更形頌言。非特降康，已類商王之福；行觀嗣歲，複興周室之隆。
“登州謝宣召赴闕表”
仕路崎嶇，群言摧沮。雖死生不變乎己，況用舍豈累其懷。（中謝。）臣草野微生，雕蟲末學。昔從仁廟，誤蒙拔擢之恩；旋至神宗，亦荷優嘉之禮。祗合俯身從眾，卑論趨時。奈何明不自知，諫於未信。屢遭尤譴，實自己為。力常勉於苟安，悔欲追而何及。以此遷延歲月，荏苒塵埃。望已絕於朝端，誌必期於老死。此蓋皇帝陛下，躬成王之幼，賴文母之賢。輔成天縱之才，訓導日躋之聖。斯民多幸，神斷至公。凡所有為，稍複用舊。況秉節推忠之士，將欲甄收；而作新立法之人，旋行降黜。如臣者擢從遠郡，俯屆大邦。豈意寒灰之複燃，試其駑馬之再駕。每思至此，其念尤深。敢不雲雲。
“杭州賀興龍節表”
帝武造周，已肇興王之跡；日符胙漢，實開受命之祥。彌月載臨，普天同慶。（中賀。）恭惟皇帝陛下，體乾剛粹，稽古溫文。信順尚賢，已獲三靈之助；神武不殺，益修六聖之仁。願承天休，永作神主。臣叨塵法從，出守郡章。身在江湖，夢想鈞天之奏；心同葵藿，遠傾向日之誠。
“賀正表二首（之一）”
獻歲發春，天有信於生物；盛德在木，君無為而法天。嘉與含生，日陶至化。（中賀。）恭惟皇帝陛下，肇修人紀，祗畏天明。日月運行，物被無私之照；雷風鼓舞，民知不殺之威。有萬斯年，惟一厥德。臣久塵從橐，出領藩符。身寄江湖之間，神馳衛仗之下。
“賀正表二首（之二）”
若考箕疇，正月為王極之象；玩占羲易，三陽為交泰之期。順履春朝，誕膺天祿。（中賀。）恭惟太皇太後陛下，道高載籍，恩浹含生。進賢退愚，蠻夷率服。下賤以貴，施舍自平。臣出領郡符，承宣天澤。吏民鼓舞，共瞻崇慶之光；海宇駿奔，永托坤元之載。
“賀冬表”
消長有時，德刑並用。慶一陽之來複，知萬物之向榮。（中賀。）恭惟太皇太後陛下，道配皇王，化行夷夏。以用人而考治忽，自正身而刑家邦。何勞五物之占，坐知歲美；不待八音之奏，始驗人和。臣率職海Й，馳誠天闕。默誦萬年之慶，遠同百辟之歡。
“乞常州居住表”
汝州團練副使、本州安置不得簽書公事、騎都尉臣蘇軾。右臣向以狂妄得罪，伏蒙聖恩，賜以餘生，處之善地。歲月未幾，又蒙收錄，量移近都。再生之賜，萬死難酬。臣以家貧累重，須至乘船赴安置所。自離黃州，風濤驚恐，舉家重病，幼子喪亡。今雖已至揚州，而費用竭罄，無以出陸。又汝州別無田業，可以為生，犬馬之憂，饑寒為急。竊謂朝廷至仁，既已全其性命，必亦憐其失所。臣先有薄田，在常州宜興縣，粗給饣粥，欲望聖慈特許於常州居住。若罪戾之餘，稍獲全濟，則捐軀論報，有死不回。臣今來不敢住滯，一麵前去至南京以來聽候指揮。幹犯天威，臣無任俯伏待罪戰恐之至。謹錄奏聞，伏候敕旨。元豐七年十月十九日，汝州團練副使、本州安置不得簽書公事、騎都尉臣蘇軾狀奏。
“論高強戶應色役疏”
諸路多稱高強戶同是第一等，而家業錢數與本等人戶大段相遠。若止應第一等色役，顯屬僥幸，有虧其餘人戶，乞下詳定役法所相度申尚書省，應高強戶隨逐處第一等家業錢數如及一倍外，即計其家業，每及一倍，即展所應役一年，除元役年限外，展及五年為止。投募衙前，即依展年法，將展年應本等合入諸般色役。假如本處以家業及二千貫為第一等，其高強戶及四千貫以上計其家業，又及四千貫，即展役一年。通計家業及二萬四千貫，即展五年以上，更不展。如投募衙前，亦自四千貫以上計其家業，不及四千貫，方應諸般色役一年，仍以五年為止。其休役年限，依本等體例。
“薦毛滂狀”
翰林學士朝奉郎知製誥兼侍讀臣蘇軾。右臣伏睹新授饒州司法參軍毛滂，文詞雅健，有超世之韻，氣節端麗，無徇人之意。及臣嚐見其所作文論騷詞，與聞其議論，皆於時可用。今保舉堪充文章典麗可備著述科。如蒙朝廷擢用後，不如所舉，甘伏朝典，不辭。謹錄奏。
“聽政劄子（與範祖禹同上）”
臣等伏以天下不幸，大行太皇太後登遐，陛下號慕哀毀，孝性天至，在廷聞者，無不摧隕。今將總攬庶政，延見群臣，四方之民，傾耳而聽，拭目而視。此乃宋室隆替之本，社稷安危之基，天下治亂之端，生民休戚之始，君子小人消長進退之際，天命人心去就離合之時也。嗚呼，可不慎哉！可不慎哉！
臣等久備講讀，職在論思，首當獻言以助萬一。陛下宜先誠意正心，推廣聖孝，發為德音，行為仁政，以尉答天下生民之望。此在陛下加意而已，非有所難也。願陛下循其本而行之，則其末可以無難。昔周公以成王幼弱，故位塚宰，治天下七年，製禮作樂，以致太平，其功德至隆。周公既沒，成王追念周公之勳勞，賜魯以天子禮樂，使世世祀周公，以為非此不足以稱周公之德也。成王所以報周公如此，故天下莫不歸心。漢大將軍霍光尊立宣帝，霍光既沒，宣帝亦葬以天子之禮。帝始親政事，又思報大將軍功德。夫周公、霍光，皆人臣也，有非常之功。故成王、宣帝皆報以非常之禮，而況太皇太後，英宗之配，神宗之母，陛下之祖母，有大功於宗廟社稷，有大德於億兆人民，於陛下之恩，與天地無極，豈人臣之比哉！然則今陛下所宜先者，莫如報太皇太後之德也。
自仁宗以來，三後臨朝，皆有大功。章獻明肅之於仁宗，慈聖光獻之於英宗，鞠育扶持，勤勞喜難，亦未得如太皇太後之於陛下也。元豐之末，神宗寢疾，已不能出號令。陛下年始十歲，太皇太後內定大策，擁立陛下，儲位遂定。陛下之有天下，乃得之於太皇太後也。聽政之初，詔令所下，百姓無不歡呼鼓舞。自古母後，多私外家，惟太皇太後未嚐有毫發假借族人。不唯族人而已，徐王、魏王，皆親子也，以朝廷之故，疏遠隔絕。魏王病既歿，然後一往。太皇太後疾已革，然後徐王得入。進退群臣，必從天下人望，不以己意為喜怒賞罰。故至公無私之德，雖匹夫匹婦之口，亦能道之。臨朝九年，未嚐少自娛樂，焦勞刻苦，以念生民，所以如此，豈有他求哉！凡皆為趙氏社稷宗室宗廟，專心一意以保佑陛下也。故身當其勞苦而使陛下享其安逸。昔章獻明肅時，親黨多僥幸濫恩，仁宗既親萬幾，不免厘革，故小人不能無怨。今太皇太後自臨朝以來，左右請求，一切拒絕，內外肅然。蓋以朝廷不可無紀綱，故身當其怨而使陛下坐收肅清之功。
陛下如欲報太皇太後之德，莫若循其法度而謹守之。祖宗以來，惟以德澤結百姓之心，欲四海安靜無事。仁宗行之四十二年，天下至今思之。恭惟太皇太後之政事，乃仁宗之政事也。然而仁宗聖性寬裕，不忍拒人，內降濫恩，其後亦比比而有。惟太皇太後嚴正至靜，不可幹犯，故能外斥逐奸邪，以清朝廷，內裁抑僥幸，以肅宮禁，九年之間，終始如一。故雖德澤深厚結於百姓，而小人怨者亦不為少矣。
今必有小人進言曰：“太皇太後不當改先帝之政，逐先帝之臣。”此乃離間之言，陛下不可不察也。當陛下嗣位之初，太皇太後同聽政，中外臣民，上書者以萬數。皆言政令有不便者。太皇太後因天下人心欲改，故與陛下同改之，非以己之私意而改也。既改其法，則作法之人及主其法者有罪當逐，陛下與太皇太後亦以眾言而逐之。其所逐者，皆上負先帝，下負萬民，天下之所仇疾，眾庶所欲同去者也，太皇太後豈有憎愛於其間哉！顧不如此，則天下不安耳。惟陛下清心照理，辨察是非，斥遠佞人，深拒邪說，有敢以奸言惑聖聽者，宜明正其罪，付之典刑，痛懲一人，以儆群慝，則帖然無事矣。陛下若稍入其語，不正其罪，則恐奸言邪說，繼進不已，萬一追報之禮，小有不至，此於太皇太後聖德無損，而於陛下孝道有虧，必大失天下人心。陛下豈不見司馬光以公忠正直為天下所信服。陛下與太皇太後用以為相，海內之人無不欣悅，光沒之日，無不悲哀，乃至茶坊酒肆之中，亦事其畫像。光所以得人心如此者，為其能輔佐陛下與太皇太後，功及天下也。以光之功，比之太皇太後，止是萬分之一，而百姓思之如此，而況太皇太後有天地之恩於陛下，有父母之德於生民，四海愛戴，思慕無窮，陛下若聽小人讒說，或追報有所不至，或輕改其政事，豈不大失天下人心乎！人心離於下，則天變見於上，陛下雖欲為善以救之，改過以補之，亦無及矣。孝者萬行之本，本既不立，則其餘何足觀焉。
夫小人之情，非為朝廷之計，亦非為先帝之事，皆為其身之利也。日夜伺候，欲逞其憾者久矣。今太皇太後，新棄天下，陛下初攬政事，乃小人乘間伺隙之時也，故不可不預防之。此等即上誤先帝，今又欲複誤陛下，天下之事，豈堪小人再破壞耶！
臣等恭聞陛下自太皇太後寢疾，朝夕不離左右，躬親藥膳，衣不解帶，憂瘁泣涕，形於顏色。自遭變故以來，哀慕毀瘠，中外具聞，喪服之禮，務從至隆。又下詔發揚太皇太後盛德，推恩高氏，此大孝之極也。至親之際，無所間然，然而臣等猶言及此者，竊以小人眾多，恐置陛下於有過之地也。如臣等所言，雖萬萬無之，然不敢不慮於未然，或有纖芥流聞於外，則臣等上負陛下不先言之罪大矣。不勝憂國愛君之至，唯陛下深留聖恩。取進止。
貼黃。臣等伏見英宗即位之初，小臣中有張唐英者，上《慎始書》，預言不宜追尊濮王。近臣中唯司馬光先言之。其後建議者上誤英宗。追尊濮廟，舉朝皆以為不可。朝廷雖盡逐台諫，而言者不息，英宗終不能奪眾論，聖意但悒怏而已。及神宗即位，深悔英宗不從眾言，遂擢張唐英為禦史，而司馬光大被信任。今小人進言，臣等固未知其有無，然不敢不預言者，亦慮朝廷既有其端，則忠正之士必爭論不已。不唯上撓聖懷，亦使天下聞而不平，人心一離，不可複收，陛下他日追悔無及。臣等憂懼危栗，實在於此，唯陛下深察。
“啟八首·謝諸秀才啟”
鹿鳴食野，方主禮之粗陳；驪駒在門，歎賓歡之莫盡。遽辱移書之重，益慚為具之疏。即遂遠言，徒增銘佩。
“啟八首·賀歐陽樞密啟（代大中公作）”
伏審拜恩王庭，署事兵府。非徒儒者之盛節，實為天下之殊休。苟居下風，孰不欣。切以國家分設二府，紀綱百官。凡奉法循令，所以撫民於內者，皆效節於中書；秉義蹈忠，所以捍城於外者，皆受製於樞密。未有不能文而能幹兵事，未有不知兵而能為宰臣。職雖或偏，道未始異。蓋近古之製，兵農混於一民；自漢以還，文武分為二職。所上者係乎其世，所長者存乎其人。求其兼通，豈複容易。恭以樞密侍郎，名冠當代，才雄萬夫。通習世務，而皆有本源；講明經術，而不為迂闊。擢居大位，實快群心。武夫悍卒，自以為能盡其才；賢士大夫，皆以為得行其道。某分守遠郡，寓居近畿。仰大賢之登庸，助率士之歡詠。
“啟八首·杭州與莫提刑啟”
罷直禁中，本緣衰病；分符浙右，更竊寵榮。顧惟頑鈍之資，豈任繁劇之寄。仰憑多可，或賜曲全。恭惟某官，德望在人，才猷簡上。肅高風於列郡，浹厚德於齊民。千佛題名，昔忝遊從之末；三吳按郡，想蒙潤澤之餘。會見有期，瞻依愈切。
“啟八首·回蘇州黃龍圖啟”
伏審政成京口，詔徙吳都。眷惟疆境之鄰，首被風聲之美。亟蒙音誨，良慰望思。伏惟某官，賦才敏明，秉德仁厚。踐揚台省，既久簡於上心；偃息江湖，尚曆試以民事。仰膺殊用，以協群言。欣頌之誠，口占難盡。
“啟八首·黃州還回大守畢仲遠啟”
五年嚴譴，已甘魚鳥之鄉；一舸生還，複與縉紳之末。屢將通問，輒複自疑。方茲入境之初，遽已誨音之辱。披緘驚眩，撫己汗惶。恭惟某官，師帥斯民，表儀多士。道德龔、黃之右，牢圄坐空；風流王、謝之間，嘯歌自得。豈特居人之安堵，固將遷客之忘歸。路轉湖陰，益聽風謠之美；神馳鈴下，如聞謦咳之音。瞻詠實勞，敷宣罔既。
“啟八首·回同官先狀”
幸因聯事，得遂依仁。瞻奉匪遙，欣愉良極。
“啟八首·回葉運使啟”
近審下車，輒嚐進記。徒欲聞名於將命，未皇盡意以占詞。不圖謙光，遽錫褒寵。感銘既切，愧惕並深。恭惟某官以舊德之賢，當聖朝之選。恩足以濟眾，法足以理財。先聲所臨，公議同慶。凡ム屬部，實有賴於庇庥；惟是孤蹤，更曲蒙於優借。此為過幸，豈複勝言。
“啟八首·洛尹到任謝宰相啟”
濫司留鑰，茂著事功，易處藩方，敢論治效。省循甚懼，無容。伏念某起自孤生，期於平進。猥奉前席之對，遂膺聖上之知。首置郎曹，旋升內史。綴七臣之近列，亞八座之崇資。暨出綰於郡章，亦參榮於法從。載惟僥冒，一出獎成。恭惟某官光輔熙朝，寵膺睿眷。金聲擲地，共推華國之文；玉德照人，自是禮神之器。尚憐衰陋，特為保全。某敢不祗奉彝章，恪循分守。誓仰酬於天造，庶旁答於已知。
尺牘四百九十三首
“與司馬溫公二首（之一）”
某頓首。孟冬，薄寒。伏惟門下侍郎台候萬福。某即日蒙恩，罪戾之餘，寵命逾分，區區尺書，豈足上謝。又不敢廢此小禮，進退恐栗。未緣趨侍，伏冀上為宗社精調寢興，下情祝頌之至。謹奉啟，不宣。
“與司馬溫公二首（之二）”
某啟。去歲臨去黃州，嚐奉短啟，爾後行役無定，因循至今，聞公登庸，特與小民同增鼓舞而已。亦不敢上問，想識此意。
“與王荊公”
某啟。某遊門下久矣，然未嚐得如此行，朝夕聞所未聞，慰幸之極。已別經宿，悵仰不可言。伏惟台候康勝，不敢重上謁。伏冀順時為國自重。不宣。
“與範子豐二首（之一）”
黃州少西山麓，鬥入江中，石室如丹。《傳》雲“曹公敗所”所謂赤壁者。或曰：非也。時曹公敗歸華容路，路多泥濘，使老弱先行，踐之而過，曰：“劉備智過人而見事遲，華容夾道皆葭葦，使縱火，則吾無遺類矣。”今赤壁少西對岸，即華容鎮，庶幾是也。然嶽州複有華容縣，竟不知孰是？今日李委秀才來相別，因以小舟載酒飲赤壁下。李善吹笛，酒酣作數弄，風起水湧，大魚皆出。山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。適會範子豐兄弟來求書字，遂書以與之。李字公達雲。元豐六年八月五日。
“與範子豐二首（之二）”
軾啟。人還辱書，承起居佳勝為慰。承鹽局乃爾繁重，君何故去逸而就勞，有可以脫去之道乎？外郡雖粗俗，然每日惟早衙一時辰許紛紛，餘蕭然皆我有也。四明既不得，欲且徐乞淮浙一郡，不能，勝暑中登舟耳。其餘，書不能盡萬一，惟保愛！不一！不一！軾再拜子豐正字親家翁足下。
“錄詩寄範純父”
丁醜二月十四日，白鶴峰新居成，自嘉佑寺遷入。詠淵明《時運》詩曰：“斯晨斯夕，言息其廬。”似為予發也。長子邁與予別三年，攜諸孫萬裏遠至，老朽憂患之餘，不能無欣然，乃次其韻：“我卜我居，居匪一朝。龜不吾欺，食此江郊。廢井已塞，喬木幹霄。昔我伊何，誰其裔苗。下有澄潭，可漱可濯。江山千裏，供我遐矚。木固無脛，瓦豈有足。陶匠自至，笑歌相樂。我視此邦，如洙如沂。邦人勸我，老我安歸。自我幽獨，倚門或麾。豈無親友，雲散莫追。旦朝丁丁，誰款我廬。子孫遠至，笑語紛如。剪鬃垂結，覆此瓠壺。三年一夢，乃複見予。”予在都下，每謁範純夫，子孫環繞，投紙筆求作字。每調之曰：“訴旱乎？訴澇乎？”今皆在萬裏，欲複見此，豈可得乎？有來請純夫書，因錄此數紙寄之。丁醜閏三月五日。多難畏人，此詩慎勿示人也。
“與蘇子容六首（之一）”
久不奉狀，疏慢之罪，尚蒙寬恕否？即日起居佳勝。承已新拜命，雖未即大用，輿議尚洋然，沮勸有法，足以汗奸諛，鼓勇忠義，非小補也。某蒙芘如昨，但久不聞談誨，僻郡，親友莫至，日以頑鄙矣。漸冷，惟冀為國自重，不宣。
“與蘇子容六首（之二）”
某頓首。違去左右，已逾周歲矣，懷仰之心，惟日深劇。比來伏計機務多暇，台候勝常。向聞登擢，常附啟事，少致區區，想獲聞徹。未由趨侍，伏望為國保重。不宣。
“與蘇子容六首（之三）”
某頓首。廣陵令侄出所賜教，勞問備至，感戴無量。兼聞比來台候康勝，以慰下情。某欲徑往毗陵，而河水未通，留家儀真，輕舟獨行耳。未即伏謁門下，豈勝馳仰。乍熱，伏冀為道自重。謹奉手啟。不宣。
“與蘇子容六首（之四）”
適見人言，宗叔墜馬，尋遣人候問門下，又知有少損，不勝憂懸，又不敢便上謁。家傳接骨丹，極有神驗，若未欲飲食，且用外帖，立能止痛、生肌、正骨也。匆匆奉啟，不宣。
“與蘇子容六首（之五）”
向來罪譴皆自取，今此量移之命，已出望外。重承示諭，感愧增劇。以久困累重，無由陸去，見作舟行，沂洛夏末可到也。公所苦，想亦不深，但庸醫不識，故用藥不應耳。蘄水人龐安時者，脈藥皆精，博學多識，已試之驗，不減古人。度其藝，未可邀致，然詳錄得疾之因，進退之候，見今形狀，使之評論處方，亦十得五六。可遣人與書，庶幾有益。此人操行高雅，不誌於利，某頗與之熟，已與書令候公書至，即為詳處也。更乞裁之，仍恕造次。
“與蘇子容六首（之六）”
穎師書數紙，得之驚喜，雛猊奮鬣，已降老彪矣。冗中未及作書，勿訝！勿訝！
“與劉貢父四首（之一）”
某啟。久不奉書，直是懶墮耳，更無可借口。蒙問所以然，但有愧悚。厚薄之說既無有，公榮之比亦不然，老兄吾所畏者，公榮何足道哉。人心真不可放縱，閑散既久，毛發許事，便自不堪，欲寫此書久矣，可笑！可笑！兄被命還史局，甚慰物論，然此事當專以相付，乃為當耳。示諭，三宿戀戀，人情之常，誰能免者。然吏民之去公尤難耳。何日遂行，惟萬萬以時自重。謹奉啟。
“與劉貢父四首（之二）”
某啟。向聞貢父離曹州，遞中附問，必已轉達。即日，不審起居何如？聞罷史局，佐天府，眾人為公不平。某以為文字議論，是非予奪，難與人合，甚於世事。南司廨舍甚佳，浮沉簿書間，未必不佳也。至於進退毀譽，固無足言者。貢父聰明洞達，況更練世故，豈待言者耶！但區區之心，不能不雲爾。某蒙庇無恙，但秋來水患，僅免為魚，而明年之憂，方未可測。或教別乞郡脫去，又恐遺患後人，為識者所譏。已附詔使奏牘，乞以石城腳，周回一丈，其役甚大且艱，但成則百餘年利也。此去又須晝夜勞苦，半年乃成。成後丐一宮觀，漸謀歸田耳。窮蹇迂拙，所值如此，奈何！奈何！何時麵言，以散蘊結。乍寒，惟萬萬自重。不宣。
“與劉貢父四首（之三）”
某啟。示及回文小闋，律度精致，不失雍容，欲和殆不可及，已授歌者矣。王寺丞信有所得，亦頗傳下至術，有詩贈之，寫呈，為一笑。老弟亦稍知此，而子由尤為留意。淡於嗜好，行之有常，此其所得也。吾儕於此事，不患不得其訣及得而不曉，但患守之不堅，而賊之者未淨盡耳。如何？子由已赴南都，十六日行矣。
“與劉貢父四首（之四）”
某啟。近辱教，並和王仲素詩，讀之欣然有得也。久不裁謝，為愧多矣。向時令押綱人候信者附書信，不審達否？即日起居佳勝。詩格愈奇古，可令令子錄示數十首否？仆蒙恩粗遣，水退城全，暫獲息肩。然來歲之憂，方未可量。雖知議閉曹村口，然不敢便恃其不來。
有一事，須至幹清聽：去歲，曾擘畫作石岸，用錢二萬九千五百餘貫，夫一萬五百餘人，糧七千八百餘碩，於十月內申詔使，仍乞於十二月已前畫旨，乃可幹辦。雇募人匠，計置物料，正月初下手，四五月間可了。雖費用稍廣，然可保萬全，百年之利也。今已涉春，杳未聞耗，計日月已迫，必難辦集。又聞有旨下淮南、京東，起夫往澶州，其勢必無鄰郡人夫可以見及。（前來本州，下南京沂、宿等州差夫八千人，並本州差夫三千五百人，共役一月可畢。）以此知前來石岸文字必不遂矣。
今別相度，裁減作木岸，工費僅減一半，用夫六千七百餘人，（仍差三千五百餘人，以常平錢召募。）糧四千三百餘碩，錢一萬四千餘貫，雖非經久必安之策，然亦足以支持歲月，待河流之複道也。若此策又不行，則吾州之憂，亦未可量矣。
今寄奏檢一本奉呈，告貢父與令侄仲馮力言之。此事必在戶房，可以出力。萬一不當手，亦告仲馮力借一言，此事決不可緩。若更下所屬相度，往反取旨，則無及矣。況所乞止百餘紙祠部，其餘本州皆已有備。若作而不當，徐行遣官吏，亦未晚。惟便得指揮，閏月初便可下手為佳。
某豈曉土功水利者乎？職事所迫，不得不爾，每自笑也。若朝廷選得一健吏善興利除害者見代，一郡之幸也。然不敢自乞，嫌於避事爾。言輕不足以取信，惟念此一城生聚，必不忍棄為魚鱉也。仆於朝中，誰為可訴者，惟貢父相愛，必能為致力。仍乞為調其可否，詳錄，付去。人回，不勝日夜之望。未緣會麵，萬萬以時自重。人行，奉啟。不宣。
“與曾子宣十首（之一）”
某啟。日欲作《塔記》，未嚐忘也。而別後紛紛，實無少暇。既請寬限而自違之，慚悚無地。數日來，方免得詳定役法，自此庶有少閑，得應命也。屢煩誨諭，知罪深矣。
“與曾子宣十首（之二）”
某啟。上黨、雁門出一草藥，名長鬆，治大風，氣味芳烈，亦可作湯常服。近歲河東人多以為餉，若不甚難致，乞為求一斤許。仍恕造次。
“與曾子宣十首（之三）”
某再拜啟。張ヘ損其父應之名穀者，歐陽文忠公之友也。文行清修，有古人風，而仕不遂。損亦守家法，令子弟也。與之久故，幸得在左右，想蒙顧眄。適有少冗，而張ヘ行速，不盡區區。非久，別奉狀。不宣。
“與曾子宣十首（之四）”
某啟。涉暑疲病，久闕上問，曲蒙存錄。遠賜手教，感怍深至。比日鎮撫多暇，起居清勝。某托庇粗如，直舍塊處，遊從稀少，西望旌，臨書惘惘。伏暑尚熾，伏惟順序保練，少慰下情。不宣。
“與曾子宣十首（之五）”
某蒙庇如昨，幸與子開同省，孤拙當有依賴，幸甚！幸甚！袞袞過日，無毫發之補，甚不自安。又未敢乞郡。何時款奉，少盡所懷，臨書惘惘。寄惠長鬆、榛實、天花菜，皆珍異之品，捧當感怍。
“與曾子宣十首（之六）”
某啟。昨日又辱寵顧，感幸殊深。仍審台候康勝，為慰。《塔記》重承來諭，敢不稟命。承借發願文，幸得敬閱。人還，迫夜奉謝。
“與曾子宣十首（之七）”
某啟。昨日辱台旆臨顧，不及拜迎，方欲裁謝不敏，遽枉手教，感悚無地。且審比日起居佳勝。啟行有日，終當卜一邂逅，續馳問次。人還，草草，不宣。
“與曾子宣十首（之八）”
某再啟。退辱示諭，讀之汗流洽背，非所以全芘不肖也。《塔記》如河之誓，豈敢複渝，惟深察之。
“與曾子宣十首（之九）”
某深欲往會，屬以約數相知在淨因矣，不罪！不罪！後旬更不敢有所如，謹俟命耳。來日必獲望見，並留麵謝，悚息！悚息！
“與曾子宣十首（之十）”
某本不敢通問，特承不鄙廢放，手書存問，乃敢裁謝萬一。《塔記》久草下，因循未曾附上。今不敢複寄，異時萬一北歸，或可錄呈，為一笑也。旦夕離南郡，西望悵然，言不能盡意。
“與劉仲馮六首（之一）”
某啟。早秋，微涼。伏惟機務多暇，台候萬福。高才盛德，進貳西府，有識共慶，豈惟區區契舊之末。未緣伏謁門下，但有馳仰。伏冀順時為國保練。不宣。
“與劉仲馮六首（之二）”
某拜違期歲，衰病疲曳，書問不繼，愧負深矣。到揚數病在告，出輒困於迎送，猶幸歲得半熟，公私省力，可以少安，皆德庇所逮也。
“與劉仲馮六首（之三）”
某啟。近奉賜教，獎予過重，感怍不已。比日機務多暇，台候勝常。某蒙庇如昨，未緣接侍，但有馳仰。乍暄，伏冀為國自重。謹奉手啟。不宣。
“與劉仲馮六首（之四）”
某再啟。將官杜宗輔，訥於言詞，而治軍嚴整，有足觀者。趨闕參見，幸略賜問，當備驅使也。
“與劉仲馮六首（之五）”
某啟。近將官赴闕，附狀，不審已開覽否？比日履茲薄暑，台候何似。某蒙庇粗遣，民雖饑乏，盜竊衰止。若旦夕得一麥熟，遂大稔矣。未緣瞻望，伏冀為國自重，不宣。
“與劉仲馮六首（之六）”
某近奏弓箭社事，必已降下。旦夕又當奏乞修軍營。頻瀆朝聽，悚息待罪。利害具狀中，此不縷陳。鄰近諸路，皆時有北賊，小小不申報者尤多，民甚患之。惟武定一路絕無者，以有弓箭社人故也。近承指揮開禁山事，此正事，本司舉察，方欲從長酌中處置奏聞次，走馬者聞之，遂以為己見耳。此弊所從來遠矣。起稅為永業者，已數百家，若驟以法繩治，起遣其人，搔擾失業，有足慮者。自某到任後，斫伐開耕者四五火，無不依法編管。前此皆置而不問，縱有本縣寨解到，亦平治小了耳。其人開耕已成業者，見別作擘畫，旦夕回申次。
“與滕達道四十五首（之一）”
某啟。近因使還，奉狀必達。比日想惟軒旆已達太原，鎮撫之餘，起居佳勝。某此月出都，今已達泗上，淮山照眼，漸聞吳歌楚語，此樂公當見羨也。吳中有幹，幸不外。方暑，千萬為時自重。
“與滕達道四十五首（之二）”
某再啟。東武今歲蝗災尤甚，而官吏多方繩以微文，蠲放絕少。自到任，不住有人戶告訴，既非檢覆之時，已奏乞體量減放，仍已申聞去訖，或更得明公一言，尤幸也。新法，隊伍已團結次，然有州縣不得幹預之說，自古豈有郡守而不得管兵者？其他不便，未可以一二數也。咫尺無緣一見，以盡所懷。昨日得舍弟書，王殿丞又恐卻赴任，果爾，則辟命又未可知也。窮蹇圖事，無適而不齟齬，好笑！好笑！
“與滕達道四十五首（之三）”
某啟。新法，將官所管兵，更不差出，而本州武衛差在巡檢者千餘人，若抽還，則威勇、忠果之類，必填不足。已申安撫司去訖，為論列也。
“與滕達道四十五首（之四）”
某啟。違遠已久，瞻仰日深。即辰履茲凝冱，台候何如。某孤拙無狀，得在麾下，蓋天幸也。但門庭咫尺，無緣馳候，豈勝悵然。唯冀上為廟社，益加自重。謹奉啟上謝。不宣。
“與滕達道四十五首（之五）”
某再拜。舍弟仰玷辟書，荷恩至深。不唯得所托附以為光寵，又兄弟久別，得少相近，私喜殊深，但未知可決得否？渠朝中更無人，可與問逐，明公憐之，少為留意，當不難得也。久違左右，所懷千萬，非書所能盡也。
“與滕達道四十五首（之六）”
某啟。輒有少事奉白。向在密州，有都巡檢王述崇班者，以逾濫體量致仕，不得蔭子。述乃慶曆名將王仲寶之孫，鹹之子。鹹為鹽賊李小三所殺，述不肯發喪，手擒此賊，刳心祭其父，乃肯成服。仆具以此奏，其略雲：“忠孝，臣子之大節；逾濫，武夫之小過。舍小錄大，先王之政也。”先帝為特官其子璋。璋有武幹，慷慨有父風，而頗畏法。今聞其在公部內巡鹽，料未有人知之。願公呼來與語，若果可采，望特與提拔剪拂，異日必亦一快辣將官也。想知我之深，不罪造次。
“與滕達道四十五首（之七）”
某啟。冗迫，不時上狀。伏想台候勝常。某蒙庇如昨，未還老哲，輿論缺然。更冀為國順時自重。區區，不宣。
“與滕達道四十五首（之八）”
某啟。乍冷，共惟台候萬福。近因還使，拜狀必達。某蒙庇如昨，廢放雖久，憂畏不衰，見且杜門以全衰拙，諸不煩垂念。何時展奉，臨紙菀結，尚冀以時自重，少慰區區。奉啟上問。不宣。
“與滕達道四十五首（之九）”
某啟。孟震亨之朝散，與之黃州故人，相得極歡。今致仕在部下，且乞照管，其人真君子也。
“與滕達道四十五首（之十）”
某啟。專使，辱示手書。且審比日台候康勝，甚慰下情。某蒙庇如昨，但旬日來親客數人相過，又李公擇在此，不免往還紛紛，裁謝少稽，諒未深訝。未緣展奉，惟冀順時為國自重。謹奉手啟上問，不宣。
“與滕達道四十五首（之十一）”
某再啟。蜀僧遂獲大字以歸，不肖增重矣。感怍之至。蕭相樓詩固見之，子由又說樓之雄傑，稱公之風烈。記文固願掛名，豈複以鄙拙為解。但得罪以來，未嚐敢作文字。《經藏記》皆迦語，想醞釀無由，故敢出之。若此文，當更俟年載間為之，如何？仲殊氣訣，必得其詳，許傳授，莫大之賜也。此道人久欲遊廬山，不知有行期未？若蒙他一見過，又望外之喜也。數年來，覺衰，不免回向此道矣。不一一。
“與滕達道四十五首（之十二）”
某恃舊眷，輒複少懇。本州ヘ孟承議震，老成佳士。有一子應武舉，未有舉主，欲出門下，輒納其家狀，幸許其進，特為收錄。孟ヘ以未嚐拜見，不敢便上狀。其子頗有學行，更乞詳酌。累有幹瀆，悚息不可言，不一一。
“與滕達道四十五首（之十三）”
某啟。孟生還，領書教，並賜大字二墨，喜出望外。從遊不厭，而不得公大字，以為闕典，故輒見意始望數字耳，豈敢覬許大卷乎？張君又有假虎之說，每不敢當。公若不嫌，有何不可。比日台候何如？李嬰長官乞告改葬，過府欲求防護數人，乞不阻。乍暄，萬乞為國自重。冗中，不宣。
“與滕達道四十五首（之十四）”
某啟。專人複來，承已過信陽，跋涉風雨，從者勞矣。比日起居何如？某比謂公有境上之約，必由黃陂遂徑來此，拙於籌量，遂失一見，愧恨可知。然所言者，豈有他哉，徒欲望見顏色，以慰區區，且欲勸公屏黜浮幻，厚自輔養而已。想必深照此誠。人還，忽忽，不宣。
“與滕達道四十五首（之十五）”
某啟。近專人還，奉狀必達。比日台候何如？連月陰雨，旅懷索寞，望德馳情，如何可言。尚冀保練，以慰微願。因孟生行，少奉區區。不宣。
“與滕達道四十五首（之十六）”
某啟。專使至，遠辱手誨累幅，伏讀感慰。所喜比來起居康勝，不足雲也。某凡百如常，杜門謝客已旬日矣。承見教，益務閉藏而已。近得筠州舍弟書，教以省事，若能省之又省，使終日無一語一事，則其中自有至樂，殆不可名。此法奇秘，惟不肖與公共之，不可廣也。畫本亦可摹，為省事故，亦納去耳。今卻付來使，不罪。吳畫謾附去。冬至後，齋居四十九日，亦無所行運，聊自反照而已。願公深自愛養。區區難盡言，想識此意也。
“與滕達道四十五首（之十七）”
某近張處，蒙寄貺四壺，今又拜賜，雖知不違條，然屢為煩費，已不惶矣。酒味極佳，此間不可仿佛也。
“與滕達道四十五首（之十八）”