種葵兄寶鑒：
見兄留言，不勝欣喜，然稍一品味，便覺譏諷之情透紙而出，寶寶愚魯，原無不可當，然而廖廖數語中，顯見吾兄與寶寶觀念思維天差地別，如骨在喉，不吐不快，故與吾兄商榷。
寶寶家鄉有土話雲：“殺人要殺死，救人要救活。”既承朋友青眼，要俺在一次書法活動中捧場，俺安得不情緒飽滿、熱情洋溢入場？彼“洋”者，廣矣，遍矣，及矣；“溢”者，過矣。非“過”，無以彰其熱情，完其使命，即有過譽之詞，文壇習見，仍屬世故人情，吾兄豈可不察也？
又，即如吳昌碩、齊白石，固然超古邁今，有人以為須得高山仰止，然而，寶寶愚見以為，文學藝術本是時代的產物，也是高度個性化的精神產品，一個人成就再高，不能代表所有的作家書家畫家；一個時代成就再高，不能代表人類文化發展的曆史，作為一個優秀的藝術家，他其實能代表的隻是他自己。《風》、《騷》流傳千古，不妨李、杜成名；白石雖然善畫，豈可令後人封筆！厚古不必薄今。方今盛世，文壇人才輩出，流派紛呈，時代、觀念的巨大變革，已使得經典的書畫藝術漸失擁戴，彼與現代藝術相較，已失去很多斤斤可比的元素，實在不可同日而語。不同的時代，需要和呼喚著不同的藝術。藝術如水，不流必腐。“江山代有才人出，各領風騷數百年。”唯此，才是國家之福，人民之福，文學藝術之福。頌歌大可不必隻唱給死人去聽。
白石能畫，隻代表他自己；寶寶胡言，也隻代表俺自己，藝術成就有高低，人格尊嚴無不同。這一點來說，誰與前輩大師也不難比肩，至於對某個藝術人物的評價，自然是寶寶的一家之言，既非蓋棺論定（因為其人還沒死），亦非權威結論（寶寶連書法家協會會員都不是），這個千花競放、百舸爭流的論壇應該容得下一個小小的寶寶占一隅之地，發一家之言。
詞不達意，種葵兄不必見笑。想必還有高見，寶寶恭聆清教。
即頌：文安
寶寶
2005.10.7.