此詩仍為七古，與《走馬川行奉送出師西征》為同一時期，同一事、贈同一人之作。但《走馬川行》未寫戰鬥，而是通過將士頂風冒雪的夜行軍情景烘托必勝之勢；而此詩則直接寫戰陣之事，具體手法也有所不同。《走馬川行》開頭從自然環境落筆，通過飛沙走石的環境描寫，暗示將有一場激戰，而此詩卻直寫戰陣，暗示軍隊已進入緊張的備戰狀態。先製造唐軍必勝的氣氛，再寫局勢緊張的原因，果因倒置，開篇奇突警湛。《走馬川行》寫夜行軍是銜枚急走，不聞人聲，極力描寫自然，而此詩是極力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之陣，正正之旗，突出軍隊的聲威。接著寫敵人之強大，以此襯托唐軍更強大，以強襯強的手法並不多見，也說明雙方將有一場惡戰和傷亡。作為利用帶有殺氣的地名、風的急、雪片的闊，“馬蹄脫”、“白骨纏野草”等突出環境的惡劣，戰爭異常艱苦，寫奇寒與犧牲渲染了戰爭之恐怖，其實這裏越是寫戰場上的嚴寒和危苦，越能表現唐軍們的奮不顧身。我認為，作者在這裏是以欣賞的目光來描寫這一悲壯畫麵的，這就不是表達苦和寒了，而是表達一種無所畏懼的氣概，正義之師的浩然氣勢。一方麵說明詩人意誌堅強，喜好宏偉壯烈的事業，另一方麵也體現出詩人的好奇精神，永無消極和沮喪的英雄之神。通過前麵兩層對戰爭的敘寫與側麵烘托，已有力地暗示了必勝的結局，給我們塑造了“超人”的形象封常青及所率全軍將士，作者始終頌揚強者形象，也是對英雄主義精神的膜拜，極具浪漫主義氣質和情調。全詩四層寫來一張一弛，頓挫昂揚，結構緊湊，情韻諧和。有正麵描寫，也有側麵烘托，又有象征、想象和誇張等手法的運用，特別是渲染大軍聲威，造成宏偉壯闊的圖景，使全詩充滿了邊塞生活的氣息和浪漫主義激情，把唐軍三軍之威和愛國精神栩栩如生的表現出來了。在邊塞詩中，能這樣生動地表現出唐軍的赫赫聲勢和國威的佳作並不多見，而岑參筆下卻不乏其例。這些描寫和氣氛渲染，如果沒有親曆之地，沒有對邊塞生活的刻苦體察和欣愛，那是不可想象的。為此，極富傳奇色彩。
綜上分析，岑參七古在邊塞詩領域可說是非常獨特的，無論內容，還是技巧都達到了登峰造極的地步，無論從結篇蓄勢，還是從情勢的轉換都有令後人“嘖嘖”的稱譽，體製規模長大，生活內容容量豐富多彩，給我們展現了多元化的邊塞生活和邊塞風光，讀了他的詩，令人感觸不同的是：沒有艱苦，令人畏懼之意，而是始終給人一種精神上的鼓舞和意誌上的勉勵，始終讓人有一種奮發有為的氣勢感受，他鼓動人們在惡劣的環境中磨煉意誌，練就無所畏懼的精神，即使在危難時刻，也能讓人們有克服困難、勇往直前的氣概。環境如何惡劣，命運如何多劫，始終有一種樂觀向上的精神為支撐，這種精神永遠都是中華兒女的寶貴財富，和人生中取之不盡的資源。培育著中華民族的心靈和克敵製勝的勇氣。他這種詩體從思想上、形式上都給後人留下了全新的理念，這種理念一直充盈著人們，並且將會永遠充實著中華兒女的大腦和精神世界。
岑參的詩在邊塞生活的多維度反映上是沒人能比的。他的詩即寫邊塞生活的苦寒、危境，又寫意誌的堅強、昂奮，無一超越，歌頌多於指斥，積極多於消極，鼓勵多於駁批，氣貫長虹，勢如破竹。有民族之間的矛盾衝突，也有民族之間的融洽；有戰場上的慘烈，又有西域風光的絢麗多彩。特別是對西域的風土人情，民俗民貌，胡漢之間的文化交流，民族之間的大融合多有反映。如“輪台風物異，地是古單於。三月無青草，千家盡白榆。蕃書文字別，胡俗語音殊。愁見流沙北，天西海一隅”（《輪台即事》）。寫出了輪台的荒遠，與中原氣候風物的差異，語言文字的不同。軍營之中，民居之間，“座參殊俗語，樂雜異方聲”（《奉陪封大夫宴》）的現象屢見不鮮。“琵琶長笛曲相合，羌兒胡雛齊唱歌。渾炙犁牛烹野駝，交河美酒金叵羅”（《酒泉太守席上醉後作》）。詩中描繪的是西域的器樂、歌舞、餐飲，反映的是胡漢融洽的心聲及平和氣氛已成必然趨勢。如《涼州館中與諸判官夜集》：
彎彎月出掛牆頭，城頭月出照涼州。涼州七裏十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。河西幕中多古人，故人別來三五春。花樓門前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，鬥酒相逢須醉倒。