鍾嗣成（約1275—約1350年），字繼先，麵貌醜而自號醜齋，汴梁（今河南開封）人，寄居杭州。早年從江浙儒學提舉鄧文原學詩文。元仁宗皇慶二年（1313年）重開科舉，他以明經屢試於有司，不第，杜門家居，從事戲曲著述。曆二十年成《錄鬼簿》，為研究元曲保存了大量史料。戲曲創作亦豐。現存小令五十九首，套數一套。
[正宮］醉太平繞前街後街，進大院深宅。怕有那慈悲好善小裙釵①，請乞兒一頓飽齋②，與乞兒繡副合歡帶③，與乞兒換副新鋪蓋，將④乞兒攜手上陽台，設貧咱波奶奶⑤！
俺是悲田院下司⑥，俺是劉九兒宗枝⑦。鄭元和⑧當日拜為師，傳留下蓮花落⑨稿子。搠竹杖繞遍鶯花市⑩，提灰筆寫遍鴛鴦字，打爻槌唱會鷓鴣詞。窮不了俺風流敬思。
風流貧最好，村沙富難交。拾灰泥補砌了舊磚窯，開一個教乞兒市學。裹一頂半新不舊烏紗帽，穿一領半長不短黃麻罩，係一條半聯不斷皂環絛，做一個窮風月訓導。
注釋
①裙釵：女子衣飾。借指女子。
②飽齋：飽飯。齋，施舍飯食。
③合歡帶：表示夫婦和好的衣帶。
④將：攜帶。
⑤設貧：給窮人酒食。設，指備辦酒食。咱、波：語氣助詞。奶奶：宋元間對婦女的尊稱。
⑥悲田院：元朝設立的乞丐收容所。下司：所屬人員。
⑦劉九兒：元雜劇中乞丐的通稱。宗枝：本家。
⑧鄭元和：唐傳奇《李娃傳》中的鄭生，落魄時曾流落街頭行乞。元石君寶《李亞仙花酒曲江池》寫的也是這個故事。
⑨蓮花落：元代乞丐中流行的俗曲。
⑩搠（s惑）：拄著。鶯花市：猶言煙花市，妓女集中之地。
灰筆：蘸著灰漿的筆。鴛鴦字：表現男女風情的曲詞。
打爻槌：一種乞丐們耍的技藝。用三根鼓槌邊拋邊打鼓，又叫三棒鼓。鷓鴣詞：詞曲中均有名叫《鷓鴣天》的牌子。此指流行小曲。
“窮不了”句：困不住我這個風流浪子。敬思，元代俗語，形容放浪不羈，或指放浪不羈的人。
風流：此指有才學而不拘禮法的人。好（hào）：喜愛。
村沙：愚劣、粗俗。難交：難以交往、不喜愛。
市學：公學。為乞兒辦的學校。
黃麻罩：用麻布做的罩衫。古代平民穿麻衣。
皂環絛（tāo）：黑腰帶。
窮風月：窮風流、窮開心。訓導：舊時的學官。
賞析
鍾嗣成《錄鬼簿·後誌》說：“但於學問之餘，事務之暇，心機靈變，世法通疏，移宮換羽，搜奇索怪，而以文章為戲玩者，誠絕無而又僅有也。”他是在開辟著一條新的創作途徑。元代有所謂“八娼九儒十丐”的說法，這組曲子顯然是針對當時的黑暗社會，抒發內心的不平和憤慨。第一首寫由士人落魄為乞丐的形象，第二首寫沿街乞討的淪落士人的形象，第三首寫形同乞丐的教書先生的形象。三首都用自白的口吻，通俗的語言，白描的手法，窮形盡相，酣暢淋漓。寓莊於諧，創作個性鮮明。
[雙調］清江引到頭那知誰是誰，倏忽①人間世。百年有限身②，三寸元陽氣③，早尋個穩便處閑坐地。
秀才飽學一肚皮，要占登科記④。假饒七步才⑤，未到三公位⑥，早尋個穩便處閑坐地。
注釋
①倏忽：轉瞬，時間很快。
②有限身：言人生有限。
③元陽氣：即所謂“元氣”，人生命的本原。元時俗語：“三分氣在千般用，一旦無常萬事休。”
④登科記：科舉時代把考中進士的人按名次登記在冊上，叫“登科記”。
⑤假饒：即使。七步才：《世說新語·文學》：“文帝（曹丕）嚐令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉豉以作汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？’帝深有慚色。”後以之形容才思敏捷。
⑥三公位：朝廷中最高的官位。
賞析
第一首歎人生短暫，第二首刺追逐功名，並都歸結到“早尋個穩便處閑坐地”，以明哲保身，頤養天年。感情激蕩，辭鋒銳利，這是迸發自心底的怨憤之聲。語言通俗直白，創作個性鮮明。