等：同。[9］間：差別。宜：合適，相稱。[10］道：指儒家宣揚的先王治理國家的學說、主張。全：齊全，完整。[11］周公：周武王的弟弟姬旦。輔助武王滅紂，建周王朝，封於魯。武王死，成王年幼，周公攝政。管叔、蔡叔挾殷的後代武庚作亂，周人東征，平武庚管叔蔡叔。七年，建成洛邑。周的禮樂製度相傳都是周公所製訂。幹戈：都是武器。幹是盾牌，戈是平頭戟。這裏用來稱代戰爭。[13］析辨：分辯。辯通“辯”。詭詞：詭譎的言詞，即奇怪的言詞。這裏指儒家以外的學說。[14］驪駕：雙馬駕的車。這裏指非儒家的人。
塞路：指當道、當政得勢。[15］荀、揚、韓：荀況、揚雄、韓愈。荀況（公元前313—前238年），字卿，亦稱“孫卿”，趙國人。曾在齊國稷下講學，後到楚，做過楚國的蘭陵令。被廢後在蘭陵著書立說。著有《荀子》一書。他吸收法、道兩家思想，改造儒家思想，形成他的學派，稱為“孫氏之儒”。他這派是為由工商主轉化或軍功得田、自耕農上升的新興的封建地主階級服務。揚雄（公元前53—公元18年），字子雲，西漢蜀郡成都人。少好學，長於辭賦，多仿司馬相如。因獻賦封為郎官。王莽時為大夫，校書天祿閣。因事被株連，墜閣自殺，幾乎死。他博通經籍，仿《易經》《論語》作《太玄》《法言》。韓愈（公元768—824年），字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。韓愈以孔丘以來的“道統”繼承人自居，他在哲學著作《原道》《原性》等中，表明了他的唯心主義先驗論的觀點。但在《師說》中卻又承認“人非生而知之者”，並提出“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”的正確見解。韓愈在文學上是唐代“古文運動”的倡導者，反對六朝以來的綺麗柔弱的文風，主張“文以載道”，不尚空文。對後世影響很大。[16］醨（lí）：薄酒。[17］驟：快速，急速。[18］飾：修飾。藻繢：文采。繢，通“繪”。誇詡：誇大。詡，大言。[19］趨向：追求，向往。[20］析：分。拘曲：拘泥，歪曲。[21］師：師法的。表：表率的。[22］識：認識，了解。[23］蚩蚩（chī chī）：癡呆，無知。[24］泯泯沒沒：泯沒的重疊形式，就是泯沒，滅盡，消失。[25］千鈞：三萬斤。一鈞是三十斤。[26］命世：著名於當世。[27］疇：誰。振：振作，振救。[28］根極理要：根本、標準、道理、關鍵。[29］邪僻：不正當的思想行為。[30］掎挈（jǐ qiè）：指摘。[31］張皇：擴大。大中：尊大而居中。[32］深純：深刻、純粹。溫厚：富足，豐富。[33］韓吏部：韓愈。他曾任過吏部侍郎，故以吏部稱他。[34］踳（chǔn）駁：雜亂。這裏用為動詞，意為夾雜。[35］羽翼：翅膀。師祖：學習，效法。[36］時事：適合於天時之事。[37］卓然：特殊的樣子。體：實行，實踐。扶：幫助。道：儒家宣揚的先王治國之道。教：這裏指懦家學說。[38］敷（fū）：普遍。[39］高明：指富貴者。[40］獨：獨自。援：救助。摧：毀滅。縮：收斂。[41］俾：使。蹈正者：走正道的人。稟：承受。[42］執：通“縶”，服，畏服。[43］益：更加。[44］既……且……：連接詞語，既……又……[45］攘袂（mèi）：挽起袖子。引領：伸長脖子。[46］退托：退避，推托。[47］樸：質樸。陋：見聞少，知識淺薄。[48］業：用為動詞，以……為業。[49］逮：及，到。文字：指文章。[50］庶：幾乎，差不多。凡：普通，平凡。[51］斐然：輕鬆的樣子。[52］搴（qiān）：拔取，采取。[53］憤：閉悶，鬱積。悱：想說又不能恰當說出。[54］因：用。墨：指稱文字。[55］聖人之堂奧室家：聖人的廳堂家室。比喻聖人學說的由淺到深的領域。[56］少分萬一：稍微分得萬分之一。少，稍。萬一，萬分之一。[57］奇偉：奇特，雄偉。閎通：淵博，通達。[58］伏惟：俯伏思惟。下對上的敬詞，即恭敬地想的意思。
退：使動詞，使退，即推諉。[59］矜（激n）憐：憐憫。[60］循誘：“循循誘導”之省。即有次序地勸導（鼓勵）。後來又稱教導有方。[61］少：稍微。垂意：注意，關懷。圖：思謀，考慮。[62］謹：恭謹。雜文：各種文章的總稱。時務策：當時重要事件（的處理辦法的）文章。策：文章體裁的一種。其內容多是對具體問題和事件提出處理謀略和辦法。兩編：兩卷、兩本。[63］簡帙（zhì）：書卷。簡：竹簡。古代無紙，文字刻寫在簡上，故以簡稱代書。帙本書套、書函。故以帙稱代卷、冊。[64］幹：打擾。浼：玷汙。清：高潔。重：莊重。[65］悚（sǒng）：惶恐。仄：內心不安。[66］不宣：古人書信結尾套語，有意尚未盡，暫且停筆的意思。[67］再：兩次。