住進華嚴寺第五天，開醒小師父要領我去華嚴寺附近的望鄉台去看看，說那裏比較開闊安靜，平時沒事情時可去那裏打坐靜修，我說：“怎麼叫這麼個名字?有什麼來曆嗎?”開醒說：“我也不知道，都這麼叫。”我說：“到有點奈何橋的味道，走去看看。”從華嚴寺走去望鄉台，大概要二十多分鍾，很近，原來是華嚴寺東南方向的靠背山的山崖，站在崖頂可以遠眺對麵的山峰穀地及山坡穀地間錯落的村鎮人家，不時還有炊煙升起，眼前的景色是有點遙望家鄉的感覺，這裏感覺位置比較高，像站在高高的天堂之上，俯覽人間。若說崖邊這裏是天上對麵那裏就是人間有點說不通，因為這裏叫做望鄉台，以前隻在民間傳說中，聽說那陰曹地府有個望鄉台，能聯想起來的隻有奈何橋和孟婆湯了。隻顧忙亂眼前的景致，一個望鄉台，三字心間升起時，多少有些惆悵的滋味！有種“日落黃昏光暗淡，人生何時重再來”的感覺。望鄉台真不要留戀，要戀就戀極樂的家。這時自己已經圍繞著懸崖邊走了幾個來回了，沒注意腳下的野草，在邊觀景邊給開醒開覺拍照的時候才注意到，開醒坐在岩石上摘身上的草籽，開覺智慧，拿著個樹枝一圈圈的在抽打草叢，隻有我滿身密密麻麻的掛滿了草娃子，比刺蝟精神，時哈哈地大笑起來，我快成草娃子們的兄弟了，這叫真實自然，渾然忘我了，哈…
從望鄉台回來，就再未升起一念去那裏靜閑。原因是不想勾起對故鄉的懷念，太多的過往深藏在心田，翻起時隻希望是作為分享和供養，另有緣眾聽我的故事時能感悟解脫的真香，不想依景徒自忙，品味已過的虛妄。來雞足山最想去的地方，就是佛陀大弟子迦葉尊者的入定的地方，“華首門”。第一次登金頂由於對路不熟悉，未能如願，與開醒師相邀明日拜華首門，開醒師歡喜異常，他要順便去看望下淨禪茅棚的師父。早上我們早早地動身，在剛走出華嚴寺不遠的路上，巧遇到金頂寺的當家師惟聖師父，本來我們兩個還合計著怎樣上去呢？走路很高很遠，開醒的體格好像還比不上我，這要登上金頂估計受不了，乘坐纜車開醒有證我沒有。遇到惟聖師父，把這個問題解決了。到纜車站惟聖師父與工作人員說明了情況，展示了下我的居住證，也就通融過去了。惟聖師父很慈悲，很隨和，一身被歲月侵染褪了色的還異常潔淨的法服，顯得格外的清淨樸素。與我們聊了一道，到山頂後，師父慈悲相邀，要我們中午下來過齋，自是感恩師父慈悲，歡喜應了。在金頂寺北麵有一條小山路，是通往束身峽去淨禪茅棚的路，第一次上來不了解，也從來沒聽說，也就錯過了。
曲徑通幽處，忘記這是誰說過的了，在這裏還真是，沿著這小路走到金頂寺西麵的山梁頂，周圍景色絕美。南麵可遠望蒼山洱海及木香坪，北麵可觀玉龍雪山在雲霧間，西麵走過窄窄的束身峽對麵懸崖峭壁上就是淨禪茅棚，沿途有處精致的路牌，標明淨禪茅棚，還有箭頭的指向。走過束身峽時，我與開醒師聊天時說：“這裏真好，隻是住茅棚選在這樣的地方，這師父估計消停不了，路上這麼明顯的標記，這來來往往的遊客會經常光顧的。”我和開醒師隨意聊天的時候，就沒注意到在我們不遠處，左前方一片鬆林下一禪者，在靜坐品茗。等我們走至近前時，禪者說：“聲音還挺大，分別心挺重！”“阿彌陀佛，真沒注意您老人家在這裏，抱歉，我是北方人，生來大嗓門，對不起，打擾了！”見開醒情形知道這位禪者定是這裏茅棚的師父，遂走上前去三頂禮問訊。
出來問道，若彎不下腰低不下頭，連糊塗道都沒得問，這一點從印光大師那學來。印祖法語：“佛法在誠敬當中求，一分誠敬獲一分利益，十分誠敬獲十分利益，若無誠敬則毫無利益”。恭恭敬敬禮拜畢，也就真沒客氣，就地麵對禪者而坐，說：“師父在坐禪嗎？”時禪者謙虛話說：“哪裏在坐禪，隻出來坐一會兒喝點茶，今生隻求念佛西歸淨土，開悟！多少人都是差那麼一點，就是衝不過去！”我問：“阿彌陀佛，哪一點？”禪者答：“你的分別心太重。”我說：“就這一點啊?無上菩提自圓滿，無一絲兒缺陷，若論這一點那一點，菩提怎圓滿，忘卻這一點，自如如，糾結這一點，時對麵山上雲霧繚繞，幾乎觸手可及，您回頭看，天人圍繞。”禪者說：“你這是戲論。”“阿彌陀佛，真誠恭敬心論法，沒我慢心無貢高意，為證無上菩提不成戲論，若當戲論，雲山霧罩心月朦朧，錯會了。”時拾起身邊石塊，向地上石頭一擊，哢的一聲，與禪者說：“如何?”禪者答：“哎，就這麼哢的一下。”我問：“哢什麼?”禪者說：“哎，就剛才那麼哢的一下，你若會，可惜剛才！就剛才那麼哢的一下。”我答：“別哢了，都哢幾個來回了，哢已經過去了。”我拿起地上的紫砂壺，單手按住壺蓋壺嘴大朝下倒滿了一杯茶：“您再看看這個。”禪者笑應：“喝茶喝茶。”這也算風來竹麵輕鬆過關。