從華嚴寺到金頂這段山路，還真不算近。走走歇歇，近三個多小時才到。途中遇到下山的幾撥居士非要拉著我拍照，沒辦法見他們興致異常，不好推托也就隨緣善好。我走得快些，兩位小居士趕上來時對我說：“路邊的幾個人說師父長得好帥氣，你看！師父，他們都喜歡和你拍照。”“阿彌陀佛，宿世前緣今遇見，歡喜心升起而已，秉實說有什麼好看的呢！半老半殘，已經被歲月侵蝕的無了青春光彩的骨頭架子支張皮，除了內在的精神真精神之外，一切皆顯的那麼不堪，色身無常，必定變壞，路人的讚賞可能是風靡了肉眼，興許是這身法衣加上這一路走來風化了的色殼，顯得世間少有才不由稱奇，哈。”
小居士慈悲，兩個人隨身隻帶了三個蘋果，給了我一個，我沒舍得立馬吃掉，一直放在背包裏，從終南山走到雞足山，這終點的善遇，平安的幸福，在登金頂之前，一個蘋果，足表心路平安吉祥，自感恩之心一路伴隨。到了迦葉殿，跪在尊者麵前，至誠懇禱：尊者慈悲，圓承來此，唯求尊者冥冥之中加被弟子，弟子悟處尊者印證，有無漏缺，若不足圓滿，圓承願盡未來際的真誠，學道行道，唯求速登菩提覺岸，再乘法舟做苦海慈航，給以一切與我有緣苦海漂溺的一切苦難眾生以光明的希望。至誠頂禮，瞻戀少時，麵向尊者慢步退出殿堂。迦葉殿再向上不遠就是去華首門的路口，因為對路不熟悉，按路標指示向裏走了段，見一緊閉的大門，上有匾額書“銅瓦殿”三字，也不甚了解是什麼地方，以為去華首門必須要過這道山門呢！見門緊閉，也就轉身繼續往上走。要到金頂時，見一些居士擁著一位法師在一塊岩石上拍照，與法師打聲問訊。繼續向前，走至山路回彎處向下方望去，見這位法師獨自盤坐懸崖邊岩石上。遠處群山之間就是繁鬧的山鎮街市，近處的樹梢上的葉子，被秋風姑娘摘了個幹淨，風景異常，立馬舉起相機，意外收獲一幅清涼的畫麵。
清涼趣兒(釋圓承)
雲山連綿隱俗塵，夏沒秋寒禪意濃。
雞足磐石擎淨侶，世外清涼幾人知！
登臨金頂後，見整座金頂是一處寺院。在山下望去金頂似乎就是一個山尖，來到近前卻是很寬闊的一座寺院，金頂寺。寺院內有座白塔，楞嚴塔，是座空心塔，中間有盤旋的樓梯可登塔遠眺。與兩位小居士一同登塔，扶著鐵欄杆繞塔觀覽雞足遠山。一小居士跟我說，他這次來是了一份心情。在他很小的時候，他的父親背著他來過一次。若幹年後的今天，他自己徒步走上來，追憶感受下當年他父親腳下的辛勞，孝道是修行的基礎，做人的根基。小居士的心情，令人讚歎感動，時間無阻礙，慈愛，孝道的心行父子全。這個時代的年輕人，能放下輕鬆登頂的索道車不乘，徒步親身感受他父親當年背他上山的路，體驗他父親當年的辛勞與對他的愛，他這一份對人生的真誠感恩，佛陀慈教落實的真切，自是除了讚歎，還是讚歎！
下得楞嚴塔，小居士邀我一同過午齋，然想起路上他們送我的一個蘋果還未曾吃掉，一顆蘋果已然圓滿，“阿彌陀佛，你們快去過齋吧，我就不了。”來的路上還少了許多景色沒怕，為節省相機電量，想先觀望，等下山時再補拍最美的，就急著下山來。金頂這條山路旁，多能看到幾百年以上的古樹，好多都已經空了心的，留得幾張古樹的影像及上山時落下的風景，匆匆返回香會街，又爬了兩天的鍵盤後，就搬去了華嚴寺。
華嚴寺的蒙古包形的帳篷，一直空著，裏麵空間很大，原本我打算住這帳篷的。開覺小師父一直說這裏太潮濕，門也關不嚴，怕我身體受不了，把我引到了另一間房間，他說這裏很好的，隻是屋裏的木床有些大，像北方的半鋪炕，問我：“可以不可以？要不拆了重搭。”“阿彌陀佛，高廣大床在心地上善護，就是睡在一張席子上若起了貪著懶散放逸的心，與坐臥高廣大床沒分別，這床做的很堅固，好好的，幹嘛要拆呢！不用，我鋪成夠一個人的地方能休息就好，另一半放學習用具，一張床連休息帶學習都夠了。”
安住華嚴寺，算真正安住了到處飄搖的心思，原本想雞足山若緣份不具，就直接西藏行。現正值冬天，雞足山這裏還感受不到，這裏的四季不明顯，滿山的樹木花草還都綠綠的，除了早晚有些涼快，白天的太陽暖洋洋的，就在這裏過個不一樣的冬季。
西藏這個時節當是比較寒冷的。到下一年春天，看機緣如何，再做定奪。來到雲南不行腳西藏似乎比較遺憾，藏地佛教，因接近印度，正統藏密皆是大乘教，法脈純正，有序傳承，自古以來在中國佛教中一直是比較重要的。幾乎全藏族人皆信仰佛教，藏民民風淳樸，在看過的影視劇中，善良的藏族人，每每朝聖都是五體投地幾步一拜，百裏千裏常年行之，路上常能看到這樣的身影。他們用至誠恭敬極致的心守護著這一方淨土，真真令人向往。比起五體投地幾步一拜，行腳參訪已自覺慚愧不堪，若機緣成熟能西藏成行，此生佛菩薩對圓承又一恩饋。