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140。居山趣聞二
法因寺老廟址小廟護法靈應真實資料
2015年3~4月間終南山雨下的很多，我住的茅棚在冷水溪一道溝二道溝之間。去年三月份剛來這裏時，整整一個夏季到秋季，一二道溝沒見一滴水。今年不知道怎麼了，兩道溝都流起了涓涓細流，與主溝彙到一起。奔騰著向山外流去。4月20日，想起要去法因寺望望。順便把老法師的念佛機布置在寺院裏。因為那裏一直沒人居住，家鄉的居士說過來終南閉關住山修行。今年剛回到終南山與寺主見過一麵。寺主把鑰匙給了我讓我帶管。這樣空寺待人就等的煎熬（難為這座小廟了）。特別是雨季，沒人居住的房間門窗打不開，再加上房屋長時沒人居住，風吹瓦斷屋頂不時的雨滴飄落室內，潮濕發黴，屋頂的土掉落滿地。來之前考慮到這些，順手帶了鋸子鑿子剪刀等工具。來到法因寺，還是像去年一樣的寂靜。隻有我開鎖打開木門的聲音格外的刺耳，接下來就是我的腳步聲都聽的非常清晰。打開如意寶殿的大門，滿眼荒涼，並不是廟宇的房屋有多陳舊，廟內沒人打掃。供桌上地上布滿了灰塵、蜘蛛網、蠟燭淚、屋頂土等物。拿起罷工的倒在一邊沒了精神的掃把逐一供桌清理了一番。看還有春會時這裏剩下的香燭，就每個香爐內燃起一隻恭恭敬敬獻佛前，頂禮畢，把殿內梯子扛出來上房頂布置了太陽能念佛機。看時間還早，就到廟後山上古代的老廟址瞧瞧。每次來這裏，這裏必定要上來一次。隻為感受下站在老廟基上向北方望去在這裏那唯一的開闊的天際。老廟基是這座廟的前身，早已經廢置坍塌，房屋無了蹤影。隻有基礎石牆三麵和一座很小的山神廟相伴。說是山神廟，裏麵卻供奉了幾尊觀世音菩薩像和一尊彌勒菩薩像。後麵供奉的六臂神像不知是哪位尊神，好大的力氣，難得的護法真心。原來這些天雨水多，這小廟被雨水衝的廟頂塌陷。歎息一聲走向近前向裏細觀，阿彌陀佛。難得難得，難為這位六臂護法尊神，一隻手居然恰巧撐起斷塌下來的房梁。也就這一偶然，屋頂沒整個坍塌下來。正好前麵就是尊觀世音菩薩像。把佛像全部搬出來幸好我帶了工具，就附近的能用的樹木取了兩根做房梁，把屋頂瓦片全部拿下來，重新修繕妥當。沒做過泥瓦匠，勉強完工，把佛像請回重新放置好，先這樣將就著再說。又看了眼這位大力尊神，真很敬佩。情不自禁的念誦著阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。我的習氣。出門喜歡帶相機，順便佐證資料留得。現供養大家，期見者共同感恩相互鼓勵。原來為道精進的神明很多。誰有此尊神明的忍力，日月不歇息為擎房梁護持佛像的真誠，誰定成佛道永得解脫。
敬請常念：南無阿彌陀佛。南無觀世音菩薩。南無地藏王菩薩。
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141。非關我事。外境虛幻。看好腳下。好行路
同修說：師父問個問題：有位師兄最近在念佛的時候，念一句心裏就會有一聲音罵他一句。還有一次念著念著突然心裏出現一個聲音：善男子，汝願與我去否？那位師兄是禪淨雙修，可是他發的圖片是馬頭冥王。此境緣是否有著了？
釋圓承：摻雜禪修淨土不現，因有迂曲果必難得清淨。專一一門淨土持名，自然無上妙禪深密全括。此境為心不真實，冤家精魅擾亂惱害之相！若不放棄求高心不嚴持淨戒專一一門的話，嚴重者去醫院，醫生會斷為精神分裂。說成就道業也就是在做夢。
同修說：這麼恐怖啊！阿彌陀佛！
釋圓承：隻要他描述屬實，沒有虛妄說的話，就是這樣。
同修說：沒虛妄說，他還說做了好多奇怪的夢，當他要在群裏多說什麼的時候，頭開始疼了。邪乎。那位師兄回：說到我心裏來了，就是這個病。剛回：“我身上有仙，是一個通靈人看的。“為啥我遇見的境緣都是神漢呢！完了，蛇仙什麼的好多仙都上他身，冤親債主。他也是信觀世音菩薩的。
釋圓承：這個依靠自己對聖教的信心，除了佛法僧三寶其他絕對不要迷信或向往依附。守戒清淨修行久久自然轉變過來，否則一生若被無形左右，未來絕對沒有光明！多三途去了。若修福報多了充其量做個城隍土地等，還得貪心清淡的情況下。
同修說：周五我們出發去普陀山拜山，我讓那位師兄好好拜，發心一定要大，祈求觀世音菩薩加持（早日好起來），阿彌陀佛！
釋圓承：嗯！
同修說：師父，我們昨天晚上在百步沙岩石上打坐，聽海潮聲，有一聲音出現：汝等眾生諦聽，南閻浮提娑婆世界誓度眾生為己任。今天早上三步一拜朝拜佛頂山，到山頂廟裏，天空雲彩現觀音菩薩像，還被我拍到四位菩薩。真的好殊勝。
釋圓承：魔的不輕！若是初學也就罷了迷信生色亦能建立信心。老修再如此因循以此為勝，實數不該。金剛楞嚴等經早已明其厲害，何顛倒至此。
同修說：嗬嗬，知道師父會這麼說。一切有為法如夢幻泡影。不過今天早上去朝拜梵音洞，天空現梵字六字大明咒。現象也隻是增加同行同修的信心而已。在下山時碰到一位年長師父，三步一拜，額頭上有個大包，就隨緣了30元，他跟我們說：他師父是九華山，現104歲了，他發願朝拜四大名山，一路行腳過來。再下時又見一位小師父，看他旁邊放著個隨喜袋，就隨緣了10元。又下去又見一中年師父，一邊拜一邊說隨喜點，就沒隨喜。這一路下山還滿有趣的。後來到車站，被群主師兄說了一頓，他說你們這樣就是讓師父背業障。為何師父收了供養就會背眾生業障呢？群主師兄說一般師父都不會收錢，隻是化緣吃的什麼的。
釋圓承：時代不同吃飯的方式不同，就是說隻要能延續身命為求佛法為化眾生，自己的生存變的非常重要。因為沒了身命無緣利眾更談不上化眾了。所以首先得衣食無憂，至於獲得的方法可隨緣隨自己修學的程度隨意靈活運用。不是非要怎麼樣才正確（南傳佛教小乘法行人隻潔身自好，為自己了脫處處障，也隻是對自己，沒見真實小乘行人研究他人對過的，大乘法行人更無許多內外是非取舍障礙了）目的隻要是為利益眾生，一切菩薩都勇於甘心為眾生承擔罪業，真實的學人如何要升起狹劣見呢。隻問自己是否會修行，莫論他人怎消受。若踏實行者自行路不暇，哪有閑心操別人是非，何況是出家人的是非。（注：有悲田有福田；有淨田有慧田，行者們會種哪個田？應當全會種才真會修行）。
同修說：阿彌陀佛！原來這樣啊，時代不同了。
釋圓承：看好自己，心眼向外對比言眾是非過惡那不是正道，一定是迷糊道。告訴你那師兄，他的言語若對，滿世界的大概找不出幾個對的和尚了。修布施有個慈悲施，沒成施舍事實時即擔心受施者用途用心及造業但業，這個慈悲靠不上是非到處飛。於眾對佛法的信心有損無益。供養有廣修供養，蚊蟲螞蟻豬狗毛驢都是未來佛，若普供意義盡含此些，哪敢輕視小瞧之。時代不同有什麼值得疑惑的嗎？你們的口氣不是疑惑，是自以為是的成見。會修哪個騙子不是為成就你而來？不會修騙子自是騙子，你自己卻是比騙子還可憐的大騙子，被成見欺騙的可憐蟲。
同修說：可憐呐，當然可憐，所以可憐之人必有可恨之處，隻恨自己迷啊，心裏那個成見，見文字起水波，見幻境還留痕跡，真真要懺悔，阿彌陀佛！心無自體，仗境方生。境性本空，由心妄執。複本心源，究竟清淨。
釋圓承：嗯。
同修說：師父，好奇怪，剛夢見師父穿著紅色袈裟，戴著和唐僧一樣的帽子，盤坐在一古塔裏麵給人在講經說法，旁邊圍著信眾在聽法，又有一位老伯在供奉茶水，阿彌陀佛！不過長相是沒留胡子的樣子。
釋圓承：你的夢也就是夢。（夢本虛幻）。
同修說：嗯，我自知定力不夠，故決定了退討論組，不沉迷聊天，自己好好靜下心來，不能被網絡牽，回歸到現實生活中，在現實生活中去好好做事做人。我們這裏昨天白天32度，晚上10點30到12點開始打雷刮風，竟然下湯圓一樣的冰塊。隻好早上送完兒子，8點多在沙發上打了個盹兒，似睡非睡地狀態下夢見的，真的那座古塔裏還有茅草墊著，師父你就坐在那講法呢！而且很清晰。
釋圓承：境由心現。（非關我事）。
142。沒什麼不妥