工人是領導階級，沒奈何，我父歎息：“工人老大哥遵守的是革命的原則，我怎生去奈何他？無非兩條腿趕快些，但得我娘子母子平安就行。”於是，無半句怨言，係好草鞋，提腿就趕路，趕到家中時，已星月滿空。我父放下豬蹄，做湯，我娘道：“無肉吃，也無妨，你且唱些曲子來聽。”我父於是清唱《秦瓊賣馬》：“店主東帶過了黃驃馬，不由得秦叔寶兩淚如麻……遭不幸困住在店堂下，為還你的飯店錢，無奈何隻得來賣它。擺一擺手兒啊，你就牽去了吧。但不知此馬得遇誰家。”
多少年後，我聽到這個故事，總是想：父親被司機拒絕，係好草鞋，拔腿趕路的那一刹那，便是《說唐》中秦叔寶被小人欺淩，“英雄守困無知己”的辛酸境地。
這世間從來不缺小人，那個狗眼看人低、欺淩秦叔寶的店主是小人，那個自恃是城裏人、拿著革命原則做良心擋箭牌的客運司機也是小人。然而，這世間也不缺君子，秦叔寶固守窮困，不肯為非，是君子；我父不覥顏求人，固守氣節，也是君子。
且分析秦叔寶的固守窮困，不肯為非。
大英雄出差缺錢，卻用平常人的態度去承受
且說隋末齊州下級軍官、都頭秦瓊（字叔寶）與同事樊虎出差。兩位差佬一同到潞州，秦叔寶公事已畢，樊虎繼續趕路。這是一樁毫無傳奇色彩的出差行為。然而，一點小小的疏忽，將行為變成了事件：樊虎誤將秦叔寶同誌的經費信用卡拿走了！這頭經費被抽走，那頭呢？潞州的長官卻還出差在外，秦叔寶還等著這位領導對出差文書的批複呢。
大英雄秦叔寶此刻能做的是什麼？就是待著。待著也花錢，因為是在酒店裏待著。還得吃喝拉撒，“不想叔寶十分量大，一日三餐要吃鬥米”，而且那匹寶馬也得吃草料，人與交通工具都消耗大呀。
世間最不幸的事情之一是：銀子沒了，人卻還在。更糟糕的是，銀子沒了，人情也沒了，店主王小二每天白眼相加，將秦瓊趕到靠廚房的破屋，估計是放柴火、雞籠之類的雜物房，睡的是草堆，吃的呢？沒有。
“馬踏黃河兩岸，鐧打九州三十六府一百單八縣，鎮山東半邊天”的秦爺是個不平凡的英雄，可不可以施展不平凡的本事，化解危機呢？讓人失望的是，秦叔寶什麼也沒做，隻是規規矩矩地被困著。最多也是唱支曲子：“旅社荒涼風又雨，英雄困守無知己。平生彈鐧有誰知，盡在一聲長歎矣。”分明是英雄的底子，卻做個平常人的樣子。讀“說唐”到這一章，最憋屈。
現如今卻明白過來，這才是做英雄的偉大之處。分析秦叔寶的困境可知，他遇到的困境隻是一次烏龍而已，和社會公正無關，和國家體製無關，和政府職能無關，也不能賴到暴政上去，無非就是出差缺錢。秦叔寶明白這個道理，於是，他放下了自己超人的能耐，不去舞弄那對一百二十斤的鐧，而是選擇了忍耐。他是一個英雄，卻用平常人的姿態去忍受不便和苦難。能不凡，固然是英雄；英雄而能平凡，更是英雄。
懂得秦瓊賣馬的偉大，便懂得當年父親不與客運司機計較的偉大。父親計較的不是一張寶貴的站票，而是自己那種不肯屈就、不肯苟且的人格。
孟子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。君子窘迫落魄時，總是靜守人格的底線，以冷靜的態度去麵對、去承受，不怨天尤人，也不倒行逆施，而小人則無所不為。善哉善哉，此君子之風，秦叔寶有之，我父有之，我們千千萬萬的父輩、母輩都有之。
秦叔寶能平靜地承受突如其來的苦難，遵守一個國家公務人員和國民應有的道德和良知，這是他的不為；不為的人而能有為，因為他的一露一藏，遵循的不是利益的準則，而是道義的準則，坦坦蕩蕩，中間沒有算計，所以不為而能大為。生存環境是如此蛋疼，他卻保持了淡定的人格。
史書的評價：誌節完整不會埋沒