成長階段：通過心理培訓變得淡定，從刺客轉型為謀士
曆史在轉型，人的心理也要轉型，張良這孩子的心理卻停留在戰國刺客的階段，不行，得培訓。蘇軾嚴重懷疑圯上老人是個隱居君子，其實應該是有個地下反秦組織，派出一位心理輔導大師對張良進行火線培訓。
培訓方法很簡便，就是扔鞋子，然後叫張良下橋撿拾，撿了還得穿上，然後以兵書為誘餌，又以不能早起為理由訓斥張良。公雞還沒打鳴就叫人起來，這不擺明是折騰人嗎？折騰人的課程就是挫折教育課。張良是個聰明的孩子，知道這是一堂特殊的課，在撿鞋子、在趕赴早約的過程中，那些亡國的仇恨，那些博浪沙投椎的魯莽，都一一從他腦海中湧現，湧現一次，檢討一次，於是張良的氣質變化了。聰明人，一堂課就行，老人上課的目的就是“深折其少年剛銳之氣”，課程的結束語就是：“孩子，你要淡定。”這個目的達到了。
成熟階段：張良成為劉邦的心理輔導師
通過圯上教授的培訓，張良同學的心理素質和工作素質都達到了最佳水平，於是投身於反秦戰爭、楚漢戰爭的洪流。
項羽PK劉邦，樣樣都比劉邦強。為什麼輸給劉邦？就是因為心理素質輸給劉邦。項羽太優秀了，百戰百勝，勝利太多，就喜歡露鋒芒，鋒芒太甚導致心理脆弱，看到自己這麼優秀，對手卻像蟑螂一樣滅不了，拍下去了又爬上來，而且力量繁衍得越來越大，玩得這樣辛苦，心裏於是不免抓狂，居然說出要和劉邦單挑的蠢話。
劉邦卻淡定得很：哥們，我們隻鬥智
劉邦的心理素質是誰教出來的？是張良。
張良不隻是謀士，也是心理輔導師。圯上老人塑造了張良的素質，張良又塑造劉邦的素質。當初劉邦被圍困，伸長脖子等著韓信來救場時，韓信救兵不來，卻來一封要求封為代理齊王的信，劉邦憋不住了，破口大罵。
關鍵時候，張良踩一下他的腳替他的情緒刹車，輕輕幾句話，劉邦這個高素質學生立刻淡定下來，腦子裏沸騰的熱氣慢慢恢複常態，然後做出正確的決策。
而作為劉邦的對立麵，項羽這孩子的教育有問題，他叔教他劍法，教他兵法，教他文法，卻不曾有心理培訓。
劉哥曰：事業，要用心去傳授；勝利，要用心去享受；失敗，要用心去承受。心很重要。事業強，能力強，未必心強，易驚易怒易躁，最終落下敗局，楚霸王是也，年羹堯是也。說得潮一點，心要淡定，如果不淡定，就會蛋疼。故而六十多年前西柏坡的一句話——戒驕戒躁，不僅是革命年代的一個總結，也是飽讀幾千年人心後的一個總結。
秦瓊賣馬是一場人生成長課
有朋友問我，為何不寫寫《說唐》裏的故事？我初聞而失笑，所謂《說唐》，是說書評書類的東西，是最離譜的戲說隋唐史，登不了國學大堂；繼而遲疑，說書、評書也是中國傳統說唱文化，自然也應納入國學範疇，國學何必固步自封？久之而慚愧，自以為讀過幾本經史子集就瞧不起民間說唱，其實我等草根百姓，曆史觀何嚐不是由“說唐”“說嶽”“楊家將”熏陶而成的？
話本評書的成功，不在於它說英雄的輝煌，更在於它說英雄的落魄，更在於它描述了英雄落魄之時的不能移、不能淫、不能屈，它跳出了勵誌的膚淺層麵，承擔了塑造民族人格的使命。
在這方麵，最典型的莫過於《秦瓊賣馬》。史上並無“秦瓊賣馬”，但我相信，雖無此事，卻有此情，有此義。
雖然落魄，但隻要不苟且，你就是英雄秦叔寶
列位看官，今天不從秦叔寶說起，卻從我家說起；不從我說起，卻從我出生之前說起。話說我父母，都是知青，下放歲月，艱難苦辛。
我娘懷我，連油葷都不曾見得半滴。一日，我父對我娘說：“娘子，你且忍耐，待為夫去城裏買些豬蹄，與你補身。”我娘道：“相公但去，盼你早回。我母子離不得你。”我父與生產隊請得一日假，急急步行五十華裏入城，於肉食品公司購豬蹄一對，剩些碎錢，心裏思量：娘子與腹中兒，急切盼我歸，今日莫省錢，搭車早回。
於是去縣汽車客運站買票，不想車已坐滿，且又是最後一班，還不售站票。我父叫聲苦也，找到站長訴求：我娘子將生產，天可憐見，買得豬蹄，將補身子，早早回家，免得掛念。站長找到司機，代為訴說：這位同誌是知青，響應號召支援農村建設的，你行方便則個。司機大怒，拿一張藤椅，坐於停車場中央，叱喝：“今日我不開車了，看哪個敢跟我求情。”