虞先生說準了，正當他三十多歲那年沒有接到新的聘用通知時，卻有遠村的一戶人家請他看風水地理，酬金是十二兩銀子，業務是祁太公介紹的。一個季度的生活費有著落了。虞老師揣著十二兩銀子正高高興興坐船回家，卻看到一個佃農因為無錢葬父而跳水自殺。虞先生毫不猶疑地伸出了援助之手，他很誠實地對農民兄弟說：兄弟，你要葬父是天經地義的，可千萬別跳水。我幫你，但是我隻能幫你四兩銀子，因為我自己也要居家過日子。有四兩銀子，鄉親們幫一幫，估計也夠了。既照顧到自己的生存，又毅然幫助應該幫助的人，這是典型的經適男公益行為。
虞老師拿著八兩銀子的生活費回到家，正愁著下半年怎麼揭鍋，結果馬上有新的聘書到了，這一年的生活，又不愁了。經濟男也是技術男，雖然沒有財富上的安全感，但至少有技術上的安全感。
六十歲以前：有了自己的事業，看淡功名
人生似乎總有一個積累階段，這個階段發展比較緩慢，但積累到一定程度後，尤其是接近或跨過四十歲之後，人生事業的發展就會加速，各方麵也相對比較順手。當然，必須是建立在自己認真準備的基礎上。
可能是前麵的積累已經足夠了，虞育德老師一過四十歲，他的事業發展開始緩緩加速。
四十歲那年，虞老師中舉人；五十歲那年，虞老師中進士。人生漸入佳境，虞老師卻還是把持得住，保持經適男的心態，不驕不躁，成績來了就淡然接受，從不讓自己的情緒像同一本書的範進那麼誇張。
考中舉人那年，祁太公事先對他說：虞相公，你這次肯定要高中，因為你慷慨仗義，助人葬父，這樣的義舉是你的“陰德”。我猜想，這個“陰德”大概有點跟廣東人說的“陰功”相似吧。
虞先生卻沒那麼迷信，把所謂的“陰德”看得如同浮雲。他大笑說：所謂陰德，是自己知道，別人不知道；如今您老人家都知道了，還能叫陰德嗎？做好事不求回報，遵循的還是經濟適用原則。
虞老師在五十歲那年中了進士，進入大明王朝最高教育係統：國子監。具體是到南京當國子監博士，即大明王朝最高學府的教授。
麵對別人不願意要的分配結果，虞老師卻歡歡喜喜地去上任了。這一去，虞老師在南京這個文采風流之地終於找到了自己的交往圈子，和一批文化名人朝夕往來，他在十八歲以前那些學來的文藝素養終於開始發揮作用了。可見經適男早年的才藝培養並不是偶然的，到人生的某一個階段，總會發揮作用。
從孤兒到鄉村教師，從貧寒秀才到白發進士，虞育德這個經適男一路走來，雖然人生境況漸漸改善，地位一步步提高，但他不改經適男本色，而且發展到了一種無往而不樂、無往而不安的恬淡境界。
到任南京後，隻不過是官衙裏一株紅梅開花，他就樂得像個什麼似的，邀請朋友來梅花樹下喝酒，這是典型的經濟適用男娛樂消費方式。
這種恬淡境界往往至醇至深，能對世道起到春風化雨的作用。當他的一名學生有賭博嫌疑而被關押時，他沒有板起臉孔訓人，也沒有半句說教，而是叫這個有賭博嫌疑的學生搬過來校長辦公室，和自己一起吃飯，一起睡覺，把嫌疑人當成客人，將該學生感動得痛哭流涕。這也是典型的經濟適用男的教育方式。
劉哥曰：從虞育德的人生軌跡來看，他的前半生是被迫做經濟適用男，就那麼點家業，就那麼點事業，你不做經適男你做啥？了不起的是，他在人生上升到一定層次，有家業和事業後，他仍然堅持經濟適用男的人生路線：淡定！這樣的經濟適用男才是真正的、本色的經濟適用男，要學就學《儒林外史》的這一點。
總之，做經適男，也是個人品格，技術活。
都八卦曹操慈禧
在曆史的長河裏，為什麼隻剩下那麼一小撮人可以傳誦千古？當然是大部分人不夠努力，不夠幸運，混不到進入史書和小說的資格。然而，光是努力還是不行的。同樣是很有成就的人，一個名揚千古，一個幾百年後默默無聞，那就可能是後者不夠八卦。
要混好，真的可能要八卦一點。