再來看看北京人的毛病。
先說傲慢。
其實，除了現代文明尚慢一步開發到的“老、少、邊、窮”地區，哪裏的人不傲慢，為什麼偏偏要指責北京人呢？
我見識過北京人的傲慢。
說起來，又得聯係上“順子”，我去他單位找他，車間門口沒人，我便往裏走，不想夾道口一房內出來，倆人攔住不叫進。我說了找誰也不行，不叫進就是不叫進。那打量人的眼神流露出的，那身體語言表達出的，實實在在不打折扣。確實是傲慢。但這種傲慢並沒維持多長時間，等我第二次再去，還是這哥倆，那種傲慢明顯也換成了友好，抱歉。這應當跟順子沒關係，因為我根本沒把上次的事跟他說。而且就第一次的經曆看，倆哥們兒明知我找順子還如此傲慢，說明他們也並沒有將其當個人物。那麼，是什麼原因，使這倆哥們改變了態度？答案隻能在我身上來找。可能是我當時表現出的禮貌、教養使這倆哥們意識到了自己態度上的不謹，才會有第二回的友好、抱歉。而這種自省意識，也正說明了北京人的教養，北京人的風範。在中國另外的許多城市，對你傲慢了隻會讓你活該！不信你去試試！
就在北京北郊××營的一條胡同裏，有家浙江人開的賣早點的小店，那老板才叫傲慢。你進他店裏坐下，他正眼都不瞅你，他做的包子，那餡沒法吃，你想提個醒根本沒人理你。還有江西來的野牙醫，不知什麼路數來的炸油餅的，整個都一付神態：傲慢，那才叫真傲慢，不知他們如何在北京呆下來的，比起西單、前門那賣炸羊肉串的北京大嫂的客氣、熱情，使人感覺北京人真的算不上傲慢。
傲慢是一種淺薄。隻有沒文化又自以為了不得的小地方的人，才會有這種毛病。北京人不應當也不會有。
見過一篇文章，指責北京有些人的霸氣，還有一些警察的粗暴、冷漠，“牛×”，其實這也不是北京一個城市的特征。試問，全國的城市，除了大連、深圳、珠海少數幾個之外，哪個城市的小管事的（檢票員之類）不霸氣？哪個城市的警察不粗暴“牛×”？越是小人物而手裏有著一點微不足道的權力，就越是霸氣，粗暴，“牛×”。君不見，盡管每個城市的公安局法院門口都貼著“文明執法”，但所有的電視劇裏，警察在抓犯罪嫌疑人時，從來都是一擁而上，揪頭發，壓脖子，擰胳膊，哪怕此嫌疑人根本就手無寸鐵，毫無反抗意思也是如此。所以，這不是北京一個城市的毛病。
真正具有北京特色的缺點，恐怕要算嘴油善侃。筆者有很多“侃爺”朋友。善侃而已成“爺”，足見侃動之深厚。這都是些準笑星薑昆、候耀文、馮鞏大概是他們侃藝上的師祖輩的，所以他們深得其真傳。同他們在一塊，你會落個肚痛的病根兒。所以，奉勸您一句，如果您剛從外地來，千萬別交上“侃”而“爺”的朋友！
關於土著北京人的性格特征，說到這裏大概其也就有了一個基本的輪廓了。說到他們在社會生活中的身份，應該處於中等水平：髒累的活他們不會幹——那是外地民工幹的；技術性強的工作他們幹不了——當初沒上心學；高級白領的活更沒他們的份——起小當胡同串子沒好好讀書。當然這麼說不是絕對的，《鍾鼓樓》裏的男主角就是讀書的好材料。隻能說他們中的很大一部分人，確是沒能有什麼造化，隻能眼瞅看進外企的那些白領眼紅“這幫家夥可真‘牛×’！”
再來看第三類，也就是曆屆大學畢業分配進留在北京的那些人。
“文革”前的就不必多說了。他們中的絕大部分早已事業有成，作為各個行業、各個部門的技術專家領導，為社會發著光和熱並以自己的高智商得到了相應的回報。這是代表北京主流社會的一撥人。從他們身上，你隻會感受到一股高雅之氣。“文革”後，自一九八二年頭開始，每年都有大學畢業生或分配或留在北京，這撥人的命運如何，心態是怎樣的呢？
筆者認識兩位這樣的“新北京人”，均為武漢大學畢業分配進京，一位為78級，一九八三年畢業，到九二年已是原輕工部下屬一家公司的老總了，在北京有挺好的住房，養著極漂亮的熱帶魚，有回冬天裏往魚缸裏倒熱水，燙死了較名貴的兩條，讓他心疼了好幾天。還有一位較年輕，85級，一九八九年畢業，分配在建設銀行北京某支行，現也是行裏較重要的負責人了。當然，這些人剛開始時都可能艱苦，象作家劉震雲小說裏寫的那樣，就我知道的建設銀行的那一位，到九二年還住在行裏的地下室，同室好幾個人，空氣汙濁不堪，每人的床上都是亂糟糟的。但是，這撥人有前途，目前北京的高級白領位置，基本都為他們把持。並且，他們中的許多人，都已創立了自己的基業，有了自己的公司。而這幫人就外觀上看，可能是最不可張揚的。最不愛炫耀的。老北京人那些突出的性格特征，可能最與他們無緣。
再有一類，即各式生意人、手藝人定居北京者。此類人因不具代表性，不能體現皇城根下的北京人這一主題，故此處不予贅述。
現在，我們對皇城根下的北京人的組成成份，社會地位、性格特征可以算有了一個大致的了解。我們可不可以進一步說，最具代表意義，最能體現北京這所曆史文化名城的傳統，最符合皇城根下的北京人這一稱呼的，還得算是“老北京人”，亦即劉心武所說的土著北京人？
這些老北京人身上，還有著五十年代的特征。
北京人的人際關係是最有“人情味”的，他們世世代代都遵循著中國傳統觀念中“禮之用，和為貴”和“中庸之道”的準則，以保持人與人之間關係的和諧，最終達至社會和諧。
在老北京的四合院中，相互沒有血親關係的幾個家庭生活在同一個空間，彼此之間相互關照，有福同享，有難同當，形成一種非常友善和睦的人際關係。這種生活方式最容易使人產生感情，而且這種感情世代相傳，逐漸積澱下來，形成一種穩固的文化特征。現在，北京人雖然用高樓大廈代替了古老的四合院，然而這種文化特征卻一直延續下來，並不斷增添新內容。