辛夷塢
木末芙蓉花〔1〕，山中發紅萼〔2〕。
澗戶寂無人〔3〕，紛紛開且落。
題解
辛夷，一名木筆，落葉喬木。其花初出時，苞長半寸，尖銳如筆頭；及開，似蓮花，有桃紅、紫二色。塢(wù)：四麵高中間低的穀地。尋繹詩意，蓋因山坳中有辛夷樹，遂名辛夷塢。這首詩寫美麗的辛夷花在絕無人跡的山澗旁靜悄悄地自開自落，非常平淡，非常自然，沒有目的，沒有意識；詩人的心境，也猶如這遠離人世的辛夷花一般，他好像已忘掉自身的存在，而與那辛夷花融合為一了。在這裏，詩人找到了客觀景物與自己的主觀感情的契合點，所以詩中雖隻是寫景，卻表現出了詩人的離世絕俗、超然出塵的思想情緒。由於詩人的這種思想情緒，是借助於平凡的景物形象來表現的，因此詩歌便顯得不激切，不怒張，既蘊藉含蓄，又衝和平淡。
注釋
〔1〕“木末”句：辛夷花如芙蓉(蓮花)，而開於木末，故雲。《楚辭·九歌·湘君》：“搴芙蓉兮木末。”裴迪同詠曰：“況有辛夷花，色與芙蓉亂。”木末，樹梢。〔〕紅萼〔è〕：指紅色花苞。萼，在花瓣下部的一圈綠色小片。〔3〕澗戶：澗中的居室。盧照鄰《羈臥山中》：“澗戶無人跡，山窗聽鳥聲。”
漆園
古人非傲吏〔1〕，自闕經世務〔2〕。
偶寄一微官〔3〕，婆娑數株樹㈩。
題解
此詩借寫莊周以自況，表示自己卜居輞川非是性傲，實在是因為缺少治理世事的才幹。這已不是牢騷，而是年長“識道”後的心聲。此時詩人的用世之誌已銷減殆盡。宋朱熹說：“餘平生愛王摩詰詩雲：‘漆園非傲吏……’。以為不可及，而舉以語人，領解者少。”(見宋羅大經《鶴林玉露》甲編卷六《朱文公論詩》)朱熹喜愛此詩，或許是因為它富有理趣，耐人尋味。此詩如不視為引古自況，還真提示了曆史上的一種現象：不少著名隱士確實缺少治理世事的才幹。
注釋
〔1〕"古人”句：古人，《鶴林玉露》作“漆園”。《文選》郭璞《遊仙詩七首》其一：“漆園有傲吏，萊氏有逸妻。”漆園傲吏，指莊子，名周，蒙人，嚐為蒙漆園吏。楚威王聞其賢，遣使聘之，許以為相，周堅執不從，曰：“我寧遊戲汙瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾誌焉。”見《史記·老莊申韓列傳》。此句一反郭詩之意，謂莊周並非傲吏。〔2〕經：治理。務：《鶴林玉露》作“具”。此句謂莊周不出來任事，是由於自己缺少治理世事的才幹。〔3〕寄：依。微官：指漆園吏。〔4〕婆娑(suō)：《文選》班固《答賓戲》：“婆娑乎術藝之場。”李善注：“婆娑，偃息也。”句謂偃息於林下。
輞川新閑居贈裴秀才迪
寒山轉蒼翠，秋水日潺諼〔1〕。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟裏上孤煙〔2〕。
複值接輿醉〔3〕，狂歌五柳前〔4〕。
題解
秀才，唐初試士設秀才、進士等科，高宗永徽二年(651)罷秀才科，其後遂以秀才為進士(唐時凡應進士試者皆謂之進士)之通稱。《唐國史補》卷下：“進士為時所尚久矣……其都會謂之舉場，通稱謂之秀才。”“得第謂之前進士。”裴迪，見《春日與裴迪過新昌裏訪呂逸人不遇》題解。這首詩描寫雨後新晴，寒山之色轉為蒼翠，本來已漸枯涸的秋水又潺諼地流著，蟬兒在樹上也越叫越歡。詩人拄著手杖站在柴門外看秋色，愉快地傾聽著晚風送來陣陣悅耳的蟬鳴。不遠處，渡頭人散，隻剩下落日的餘照，村落裏有幾家人家做晚飯，炊煙嫋嫋而上。詩歌為我們展現了一幅秋日山村雨後的風景圖畫，那閑居田園、悠然自得的“高人王右丞”的自我形象，也疊印在這畫中了。在這首詩裏，“渡頭”一聯所刻劃的景物形象，特別生動逼真。《紅樓夢》第四十八回香菱評王維詩的一段話說：“‘渡頭餘落日，墟裏上孤煙’。這‘餘’字合‘上’字，難為他怎麼想來！”這兩個字皆千錘百煉而出以自然。著一“餘”字，即把黃昏日落仍在延續著的漸進過程準確地表現了出來；用一“上”字，又使“孤煙”產生了持續升騰的動態。它們的使用，增強了詩歌的畫意。
注釋
〔1〕潺湲(yuán)：水流貌。〔2〕墟裏：村落。陶淵明《歸園田居五首》其一：“暖暖遠人村，依依墟裏煙。”〔3〕接輿：即楚狂接輿，春秋楚隱士，佯狂遁世，躬耕而食，嚐歌而過孔子，曰：“鳳(喻孔子)兮鳳兮，何德之衰？……。”孔子下車，欲與之言，接輿趨而避之。事見《論語·微子》、《韓詩外傳》卷二等。此處以佯狂遁世的接輿喻裴迪。〔4〕五柳：陶淵明作《五柳先生傳》以自況，其文曰：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。”此處借指作者的隱居處輞川別業。
贈裴十迪
風景日夕佳〔1〕，與君賦新詩。
澹然望遠空〔2〕，如意方支頤〔3〕。
春風動百草，蘭蕙生我籬〔4〕。
曖噯日暖閨〔5〕，田家來致詞：
“欣欣春還皋〔6〕，澹澹水生陂〔7〕。
桃李雖未開，荑萼滿其枝〔8〕。
請君理還策〔9〕，敢告將農時〔10〕。”
題解
尋繹詩末六句之意，本詩疑當作於王維已得輞川別業之後。明顧可久評此詩雲：“景與興會。”詩中所寫春日田園的欣欣向榮氣象與詩人即將還歸田園的愉悅、閑適心情相互契合。本詩明顯學陶淵明，有陶詩的平淡自然之風。詩之首句由陶詩脫化而來，詩寫田家所致之詞，也承用了淵明《歸去來兮辭》“農人告餘以春及，將有事於西疇”語意。本詩之語言，如“春風”二句等，也像陶詩的語言那樣，不事工巧，天然入妙。
注釋