題鹿門山
清曉因興來，乘流越江峴〔1〕。
沙禽近初識，浦樹遙莫辨〔2〕。
漸到鹿門山，山明翠微淺〔3〕。
岩潭多屈曲，舟楫屢回轉〔4〕。
昔聞龐德公，采藥遂不返〔5〕。
金澗餌芝術〔6〕，石床臥苔蘚〔7〕。
紛吾感耆舊〔8〕，結纜事攀踐〔9〕。
隱跡今尚存〔10〕，高風邈已遠〔11〕。
白雲何時去。。引，丹桂空偃蹇〔13〕。
探討意未窮〔14〕，回艇夕陽晚〔15〕。
題解
鹿門山，在今湖北襄樊市東南三十裏；漢水東岸。舊名蘇嶺山，東漢建武年間，襄陽侯習鬱立神祠於山，刻二石鹿，夾神道口，俗因稱為鹿門廟，並以廟名山。詩題明銅活字本、《四部叢刊》本等作“登鹿門山懷古”。本詩為紀遊之作，記述了曆時一天的鹿門山之行。《唐才子傳》卷一《張子容傳》謂子容“初與孟浩然同隱鹿門山”，考子容於開元元年(713)登第，則他與浩然共隱鹿門山當在先天元年(712)以前；本詩寫鹿門之遊為晨出暮歸，又細玩詩中“昔聞”六句之意，似乎是時作者對鹿門龐德公遺跡的探訪尚屬初次或頭幾次，所以詩當作於詩人早年還未隱居鹿門時，時間大約為中宗景龍(707—709)年間。前四句寫從澗南園(見注〔1〕)乘船越過峴山入漢水的經過和沿途所見，五至八句寫自漢水折東溯山溪至鹿門山的景況，接下十句寫探尋鄉賢龐德公遺跡的感受，表現出對於隱逸高風的企慕，最後二甸以日暮返回作結。全詩依遊蹤所至為序安排詩句，首句說“清曉因興來”，結尾說“探討意未窮”，可見作者此遊始終為探幽尋勝的興致所左右；這一內容加上對隱逸高風的向往，成為本詩的兩大主旨，從這裏讀者不難窺見作者的誌趣與愛好。
注釋
〔1〕乘流：順流而下。江峴(xiàn)：指漢水邊的峴山。“江”指漢水。峴山在今襄樊市南七裏，漢水西岸。作者的住宅澗南園在峴山旁，宅北有澗，可通漢水。參見陳貽焮《唐詩論叢·孟浩然事跡考辨》。〔2〕初：銅活字本、《叢刊》本等作“方”。浦：水邊。〔3〕翠微：輕淡青蔥的山色。〔4〕岩潭：山崖和崖下潭水。楫：船槳。這兩句說，小船沿著曲折的岩間水流迂回而行。〔5〕昔聞”二句：龐德公，東漢襄陽人。居峴山之南，未嚐人城府。躬耕田裏，以琴書自娛，夫妻相敬如賓。與司馬徽、諸葛亮相友善。荊州刺史劉表屢次延請。皆不就。“後遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不反。”事見《後漢書·逸民列傳》、《襄陽耆舊傳》。〔6〕金澗：澗之美稱。餌(ěr)服食；銅活字本、《叢刊》本等作“養”。養，生長，繁殖。芝術：皆藥草名。芝，菌類植物的一種，古人以為瑞草。術(zhú)，有蒼術、白術兩種，其根狀莖均可入藥。〔7〕石床：指山中可供人坐臥的平石。〔8〕紛：盛多貌。屈原《離騷》：“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。”這裏形容感觸多。耆(qí)舊：德高望重的故老。指龐德公。〔9〕結纜：係上纜繩，指停船。攀踐：攀登。〔10〕隱跡：指龐德公隱居的遺跡。〔11〕邈：悠遠。〔2〕白雲：南朝齊陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。隻可自怡悅，不堪持贈君。”後因以白雲表示隱逸的情趣。何時去：謂當年龐德公隱逸的高風、情趣久已逝去。指後無繼其風者。〔13〕“丹桂”句：意本《楚辭》淮南小山《招隱士》：“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。”後因以桂樹指隱居地的景物。丹桂，桂樹的一種，皮赤色。偃蹇(yǎnjiǎn)，形容枝幹屈伸自如的樣子。句謂徒有隱居地的景物依然。〔14〕探討：指訪尋山水，窮極幽隱。〔15〕艇：小船；銅活字本、《叢刊》本等作“艫”。
夜歸鹿門寺
山寺鳴鍾晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧〔1〕。
人隨沙路向江村〔2〕，予亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹〔3〕，忽到龐公棲隱處〔4〕。
樵徑非遙長寂寥〔5〕，唯有幽人夜來去〔6〕。
題解
鹿門寺，疑即鹿門廟，參見上詩題解。“寺”銅活字本、《叢刊》本等作“歌”，《文苑英華》作“山歌”，《唐百家詩選》作“寺歌”。本詩“予”句謂己夜歸鹿門山居住，當作於詩人與張子容共隱鹿門期間，時間約在先天元年(712)以前，說見上詩題解這首詩可分為前後兩半。前半用平聲韻，寫暮色降臨，這時的漁梁渡頭，人們爭先擺渡過江，沿著沙路走向江村的家中，自己也在這時乘船返回鹿門山。一個“亦”字，表明詩人視鹿門為自己的家一般。後半改用仄聲韻，寫在月光的照耀下，暮靄中的鹿門古樹顯現，自己忽然發現已到了龐公隱居之所，那旁邊打柴的小路靜寂無人，隻有自己這個隱士自來自去。前半渡頭的喧鬧與後半鹿門的寂寥兩相對照，更加顯出後者的幽靜。不但景物如此，詩人之心境亦然。清施補華稱讚此詩“清幽絕妙”(《峴傭說詩》)，甚是。
注釋
〔1〕漁梁：洲名，亦作“焦粱”。在襄陽城東漢水中，距峴山不遠。《水經注·沔水》：“襄陽城東……沔水(漢水)中有魚梁洲，龐德公所居。”爭渡喧：庾信《同州還詩》：“上林催獵響，河橋爭渡喧。”〔2〕路：銅活字本、《叢刊》本等作“岸”。〔3〕開煙樹：指暮靄中的樹木在月光下顯現出來。開，展現。〔4〕龐公：龐德公，見上詩注〔5〕。〔5〕樵徑非遙：銅活字本、《叢刊》本、《河嶽英靈集》等作“岩扉鬆徑”。〔6〕幽人：隱士。夜：銅活字本、《叢刊》本等作“自”。
送張子容進士舉
夕曛山照滅〔1〕，送客出柴門。