更可怕的是，一個普通人，在酒精或黑暗以及大筆財物等因素的誘發下，也可能突發犯罪，即便身邊的熟人甚至親人也並非絕對安全，80%的刑事案件都是熟人對受害人實施的犯罪。
《射雕》中王罕與劄木合欲伏殺鐵木真，郭靖報訊，鐵木真雖然懷疑，卻也要嚴加戒備，原文：“鐵木真身經百戰，自幼從陰謀詭計之中惡鬥出來，雖覺王罕與劄木合聯兵害他之事絕無可能，但想：“過分小心，一千次也不打緊；莽撞送死，一次也太多了！”命令次子察合台與大將赤老溫：“回頭哨探！”兩人放馬向來路奔去。”
我們研究學問和麵對生活處理一般事務時，要按照正常概率分析、決策，但涉及生命安全的事，隻要有萬分之一的概率，都要防備。
好比說，隻要有人因為邊充電邊玩手機導致爆炸，那我們就堅決不做這樣的事；隻要有人因為給親朋做借貸資金擔保後，借債人消失，擔保人一生都要替他人償還巨額債務，那麼這種擔保我們就萬萬不能去做。有些代價我們付不起。
你要明白，隻要利益足夠大、風險足夠小、各種誘因具備時，任何人可能會出賣或直接傷害任何人，不然，你以為“易子而食”的成語是怎麼來的，你以為女孩長大後為什麼不能和親生父親、哥哥睡在一起。
親生父母都可以為了活命將子女推向死亡，你以為還有什麼惡事是人類做不出來的，所以，任何時間、地點，麵對任何人，都不要徹底放棄自己的防範意識。
當然，凡事不可望文生義、僵化理解，大多數正常情況下，正常的家庭中，父母相對於外人來說，還是一生中最可信任的人。
每當有此類惡性事件發生時，都會有人提出，要大家學會保護自己，不要輕信他人，不要置自己於險地。
這時就會有另一種觀點跳出來說，你們不譴責犯罪者，反而怪受害人沒有防範意識，這有礙於伸張正義。他們認為，真正的公正社會應該是，三歲小兒手托重金行於鬧市，也不能有人覬覦、搶奪；絕色美女醉臥暗室，也不能有人動心、動手，否則就是限製了他們的自由和人權，他們認為，隻要我不做違法的事，無論做什麼都不應該有風險，不應該有人傷害他們。
道理對不對呢，放在書本上是對的。放在生活中，稍有閱曆的人都知道這種觀點是多麼脫離現實的空談。提出這種觀點的人，要麼是真的幼稚，要麼是居心叵測。要知道，自由度和風險度從來都是成正比的，法律和警察不可能24小時貼身保護你，有些場合隻能靠你自己來預防危險，畢竟活著才是最重要的。
還有些人遇事喜歡較真、講道理，卻判斷不出局勢是否危險，對方是否接近失去理智，自己是否有保護自身安全的能力。古語有雲“天子尚且避醉漢”，無論你占了多大的道理，與情緒隨時失控的人爭執，對你的人身安全都是危險的，因為對方很可能會直接武力攻擊你。
《倚天》中的司徒千鍾和夏胄麵對人多勢眾、殺氣騰騰的峨嵋派，直斥其非，終招來殺身之禍，這就是例子啊，這二位也是在維護心中的正義，可是有一個詞叫做“審時度勢”，要分辨出是否敵強我弱啊。
就好比說，一個文弱青年，見到六、七個光頭紋身、醉醺醺的彪形大漢隨地小便，偏要維護正義，去直言譴責對方，那絕對是招惹禍端的行為，不值得提倡，我絕不是譴責這個青年的行為，而是提醒其他人注意安全。
從政治層麵上講，真理隻在大炮的射程之內。從生活中講，與無理性、無道德的人發生爭執時，真理就隻在拳腳之間，沒有警察這種國家暴力機器保護你，你又打不過對方的時候，就算你掌握了宇宙終極真理也沒用，不肯退讓，就一定會被打甚至是被殺，世事就是這麼冰冷。
請不要說，為了維護正義就應該奮不顧身的話，那得是為了救人性命的時候才值得犧牲，其他的就一定要慎重再慎重。
隨便忽悠別人勇於鬥爭的犧牲，以大義害人，往往是身處高位者為了實現自己目的的謀略，一將功成萬骨枯而已。
真正應該倡導的是，珍惜生命、尊重生命。
當然，如果你真的是發自內心的願意為正義犧牲，那我尊重你是舍身取義的英雄，但我永遠不會提倡所有人都去為了某些理念去犧牲生命，對於大多數普通人來說，平安的活著太重要了。
再者說，正義這個定義不是那麼簡單的，要從更高遠的角度去分析思考，這個後文會詳細說明。
我們絕不是說心懷純真和正義感是錯的，這是寶貴的品質，一定要藏在內心深處，並保持一生，但各種謀略和戒心一定要學會。
退一步海闊天空，心理素質強大，有自信的人，絕不會在意一時的忍讓，他明白自己的價值所在，不會因此而自我否定，所以韓信會忍受胯下之辱，而小混混會一言不合就拔刀相向，因為小混混沒有其他的自豪點、自信點，隻好靠濫用武力支撐自己。