當年正一真人張陵創立五鬥米道，於漢順帝時期在巴蜀鶴鳴山修真造符。
直到張陵死後，道教宗門恐將實情傳出，天師在道民心目中威信掃地，但又不得不給一個說法，以安教民之心。
當時洪雅瓦屋山一帶氐羌民族大多崇信五鬥米道，於是其子張衡假設權方，使張陵在鶴鳴山成仙弄假成真。
然而洪雅瓦屋山令張陵後人心驚膽顫，且又有口難言。
一年之後，張衡變相繼去世，直到黃巾起義失敗，這一段“塵封日子”就再也沒有人去擦拭它。
曆史的本來麵目愈埋愈深，隻有那屹立在瓦屋山下、青衣江畔的碑刻向世人傾訴著張陵創立天師道的悲壯業績。
而左慈的丹鼎派則是以練丹修仙為主道，教派位於風景壯麗的首陽山頂。
因此這兩家道教支派，也被當時稱作東道派與西道派。
如今丹鼎派在東道弟子們的四處奔走之下，發展得有聲有色，除了左慈之外，其他弟子多是主動與朝廷搞好關係，使得後來首陽山也成為了魏國的主要陵墓。
首陽山因“日出之初，光必先及”而得名，首陽山鎮因境內有首陽山故名。
周揚乘著曹睿專注於北境鮮卑軍情之時，剛好可以把朝中的要事交給文龍去幫忙處理，事實上曹睿也沒有給他什麼重要批文，隻不過身為丞相，多多少少都會有一些雜事會經他手辦罷了。
到了首陽山鎮，這裏幾乎到處都可以看到丹鼎派的弟子，以及崇信東道學術的信徒。
可是當周揚尋人問及左慈的時候，幾乎所有人都對他避而遠之，就好像左慈這個名字是一個詛咒那麼忌諱。
後來一個當地村民告訴他，左慈至今仍是魏國的通輯犯，雖然朝廷並沒有特別派人捉拿，可是丹鼎派的弟子們為了與朝廷搞好關係，都不願與他為伍，甚至早將他從道派中除名了。
“那麼現在誰才是丹鼎派的掌門人？”周揚不禁問道。
“這我就不知道了。”村民說道，“也許你自己上首陽山頂上看看，才會有所得案哩！”
“多謝老人家。”周揚告別村民之後，便往首陽山而去。
憑著他驚人的體能與輕巧的身手，不到幾天就攀上了首陽山頂。
此時剛好是一個新的清晨，遠眺東方，隻見霞光如塗，斑爛絢麗，一輪紅日噴薄而出；北望巍巍太行橫空出世，千姿百態，滔滔黃河奔流東去，一瀉千裏；南麵則是中嶽嵩山眾峰插雲，逶迤蜿蜒，伊洛如練，在陽光下閃爍；西瞻，伊闕朦朧，古都依稀。
再俯瞰腳下，一片陵巒起伏，拔地而起，欲與首陽試比高。
周揚環視周圍，沃野青翠，稼穡旺盛，充滿著盎然生機。
隻見一座新蓋起的道觀，正座立於不遠處的前方，而他無心留戀風景，即刻向道觀奔去。
門前兩名道徒向來者施禮，旁邊的添油箱正擺在十分搶眼的地方，而且以朱紅配黃色滾邊點綴。
周揚明白其意，向添油箱裏投放了一些碎銀之後，才問道：“請問丹鼎派掌門人可在裏麵？”
兩名道徒對他出手比尋常百姓闊綽，原本頗為滿意。
可是經此一問，又馬上露出了怪異的神情，隻是隨便幾句道家術語溥衍了事，東拐西轉下也沒有給出答案。
周揚隻好借著參觀之名，自己進去走走逛逛了。
裏麵的人除了與左慈穿著同樣道袍之外，大多數人都沒有什麼修真味道，更沒有半點仙風道骨，有的隻是滿身塵世間的俗氣和普通人的肉眼凡胎，所看到的事物無不是外麵上的感觀。
而不像左慈那樣能夠洞悉到天地靈氣，惟有像周揚這種極為特殊又與道教相關的新奇人物，才會引得他的好奇，並且願意花時間去好好研究其中原由。
周揚感到有些失望，看來今趟前來丹鼎派，隻能上上香添添油罷了，對於幫郭太後實現最後的心願根本於事無補，除非可以走好運去碰到左慈。
“沒想到周丞相居然大駕光臨。”一個熟悉的聲音從背後傳來。
“東方朔。”周揚轉身一看，不禁訝道，“你怎麼會在這裏？”
“周丞相好生見外呀！”東方朔笑道，“在下本來就是丹鼎派的弟子，一直都是虛心向上，希望有昭一日能夠成為東道掌門，奈何周丞相卻對在下如此不賞識。”
“我什麼時候對你不賞識了。”周揚心想，找不到左慈，這東方朔除了令人摸不清底細之外，也算是個人才了，又問道，“聽說左慈先生被閣下攔住，而無法前來洛陽找我，可有此事？”