當第四個清晨到來時,希格爾德從布倫希爾德的手指上取下那吸金指環,另換了一個,布倫希爾德則答應十天後到尼伯龍格來為妻為後。希格爾德出了那堡,向古恩納爾報告事已成功,兩人便又互換為原來的形貌,趕回尼伯龍格。關於這次求婚的秘密,希格爾德隻和妻子古德露恩說了,又將聚金指環戴在她的手指上。他完全沒有想到,大禍從此就開始了。
十天後,布倫希爾德果然來了。她溫和地為古恩納爾祝福,而且讓他引自己到大廳內;希格爾德和古德露恩正坐在那裏。當布倫希爾德進來的時候,希格爾德剛好也抬起眼來,恰正接受了布倫希爾德的熠熠的一瞥。立刻,那長久以來的魔法消失了,希格爾德陡然像從夢中驚醒似地記起了以往的事。但是,已經遲了。布倫希爾德已成為古恩納爾的妻子,而他自己呢,也已成了古德露恩的丈夫。
日子一天天地過去。布倫希爾德表麵上還是揚揚自若,可是心裏卻是怒火焚燒;她常從丈夫的宮中偷偷地跑出來,到森林中去發泄她的忿懣哀怨。而古恩納爾也覺得妻子對自己總是很冷淡,便開始起疑心了。他懷疑希格爾德也許竟老老實實地把求婚時易形的秘密告訴了布倫希爾德,或者更甚,希格爾德利用那和布倫希爾德同住三天的機會,已先取得了布倫希爾德的愛。
希格爾德的煩惱倒比較少。他還是天天除惡誅強,贏得弱者的讚頌。
有一天,古德露恩和布倫希爾德同到萊茵河裏洗浴。古德露恩要先入水,布倫希爾德不依,說這是她的特權。因此,兩人對罵起來了。古德露恩罵她的嫂子不端正,先前已有了愛人,後來又嫁了古恩納爾,還舉她自己手指上的吸金指環為證。聽了這些話,布倫希爾德的心碎了,又看見那戒指已在情敵的手指上,她一言不發,奔回自己的宮中,躺著發悶,不聲不響,也不飲食。古恩納爾及王族的人都來勸慰,想引她說話,然而都無效。直到後來希格爾德來問候她時,她突然像久湮而始通的泉水一樣,傾瀉出一大堆怨恨的話來,使得希格爾德的心脹大了,竟爆斷了鐵甲的鈕環。
當時那糟糕的情形不是言語所能形容的。希格爾德自承願離棄古德露恩,可是布倫希爾德卻不許,且斥希格爾德出去,說她不肯背叛古恩納爾。
想到有兩個活人都稱她為妻,這是布倫希爾德高傲的心所不能堪的。於是當古恩納爾再來時,布倫希爾德要求他置希格爾德於死地。這使得古恩納爾的妒忌和懷疑又加深了;可是因為他曾和希格爾德立誓不相仇,所以還是拒絕了妻子的要求。布倫希爾德乃轉求於胡格尼,然而胡格尼也不願破誓,卻引古托姆以自代。可是要使古托姆允任這件事,也全靠了狼肉與挑撥的話語。
於是在黑夜裏,古托姆偷偷溜進了希格爾德的臥室。正待下手,卻看見希格爾德那閃閃的目光,便趕快退出來。第二次他再進去,還是那樣。等第三次進去時,希格爾德已經睡熟了,古托姆就用矛刺通了他的背和腹。盡管受了嚴重的致命傷,希格爾德卻還能坐起來,取下床頭的神劍遙擲向那正在逃走的刺客;古托姆被斬為兩段,死於門邊。於是,微聲對驚恐至極的古德露恩說了告別的話,希格爾德就絕了氣。
希格爾德孩提的兒子也同時被殺。可憐的古德露恩對著兩具屍首,隻是幹哭;而布倫希爾德則大笑。這使古恩納爾很生氣,他深悔自己沒有阻止這慘劇的發生。
尼伯龍格人哀念希格爾德,為他舉行盛大的火葬。許多送葬的禮物、許多兵器,還有希格爾德生前所騎的神馬,都準備一齊火葬;婦女們最不放心的卻是古德露恩,因為她悲痛得已經沒有眼淚了。許多婦女想引古德露恩哭出眼淚來,可是都無效。直到後來把希格爾德的頭放在她膝上,古德露恩的眼淚才如暴雨般地落下。
布倫希爾德看到希格爾德的屍身及那殉葬的神馬,忽然間,怨恨希格爾德的心情都沒有了,隻留下痛悔和愛念。她回到自己的臥室中,穿上最好的衣服,將她的物件都賞賜給了侍女,然後仰臥在床上,將短劍刺入了自己的胸膛。古恩納爾聽到這噩耗,急來看時,布倫希爾德隻剩一口氣,剛好能夠說出她的遺言;古恩納爾依她的願望,將她的遺體放在希格爾德身邊,兩人中間放著希格爾德的神劍,正如他們在山上城堡中度過三個夜晚時那樣。
這樣,布倫希爾德就和希格爾德一同火葬了。但在瓦格納的《尼伯龍根指環》中,則布倫希爾德是騎在馬上,宛如她昔年做奧丁的瓦爾基莉時的樣子,莊嚴地走入了大火葬堆,是一個更為悲壯美麗的結局。
古德露恩還是不得安慰。她恨她的兄弟們奪去了她的愛人,不願再住在故鄉,往依希格爾德的繼父埃爾弗。他自從希奧爾迪絲死後,已另娶哈康王的女兒索拉為妻。古德露恩和索拉成了好友,她消磨了好幾年光陰,來把希格爾德的功績織在掛毯上,另外就是撫養小女兒斯瓦希爾德,她那對閃閃發光的小眼睛常使古德露恩想起了她那死去的丈夫。
那時候,布倫希爾德的哥哥阿提利正為匈奴國君,他派人到古恩納爾處,問其將以何平息他的妹妹自殺之怨恨。古恩納爾的回答是,願以古德露恩為阿提利之妻,隻等古德露恩過了服喪的期限。過了若幹時候,阿提利又來要求履行承諾了。於是古恩納爾兄弟等人找到了古德露恩,用了魔法藥水的幫助,居然慫恿她離開了小小的斯瓦希爾德,去做阿提利的妻子。
然而古德露恩總是對阿提利感到不滿;他的惡劣品行使她不悅。雖然生了兩個兒子,埃爾普和埃特爾,但也不能消滅她懷念斯瓦希爾德的心情。她經常懷念過去,講到過去的事,可萬萬想不到她所說的,尼伯龍格一族的富有,竟引起了阿提利的貪心,他秘密地計劃著如何奪取這富有的國度。
阿提利終於派了他的手下克納弗魯德去邀請統治著尼伯龍格的兄弟們到他國內來遊玩,意要等他們來到時就殺了他們。古德露恩看破了這陰謀,也讓使者將用魯納文字寫的信和聚金指環捎給她的哥哥們;她用狼毛纏在指環上,提醒有危險。不料使者在路上將魯納文字改動了一部分,以致適成相反的意思;因而古恩納爾就決定接受阿提利的邀請,雖然胡格尼和格莉希爾德都以為不可去。而在動身之前,古恩納爾又先和胡格尼來到萊茵河邊,將那尼伯龍格家族的傳國寶藏埋在河底一個深洞內,並告誡胡格尼,誓勿泄露。
於是古恩納爾和胡格尼就帶著阿提利的來使克納弗魯德上路去了。他們經過了許多冒險,然後入了匈奴的國境,立於阿提利的宮內。那時,他們才知落了圈套了,便先殺了克納弗魯德,準備決一死戰。
古德露恩也來了。看見必須一戰,她也拿了兵器,幫助她的哥哥。當匈奴人第一次衝殺上來的時候,古恩納爾便彈他的琴,鼓勵他自己一方的人的勇氣。在第二次搏殺時,古恩納爾也舍了琴,加入戰鬥。他們三次擊退了敵人。後來其餘的人都死了,隻剩古恩納爾和胡格尼二人,他們傷重力乏,終為敵人所擒。
阿提利親自審問古恩納爾兄弟二人,要知道尼伯龍格一族的寶藏藏在何處。兩兄弟都是一句話也不說。直到後來受了許多毒刑,古恩納爾乃說他曾經發過誓,除非他的兄弟胡格尼已死,否則他決不說出那秘密;而且除非他看見胡格尼的心,否則也決不會相信他已死。
為貪心所驅,阿提利乃命殺胡格尼而挖他的心來。可是阿提利的手下不敢殺胡格尼那樣的英雄,便私自殺了一個怯弱的下人希亞利,取他的心來頂替。但是古恩納爾看見這顆怯弱的心在盤子裏隻是發抖,他就大罵,說胡格尼是勇者,他的心不會如此發抖。於是阿提利第二次下命令,真的胡格尼的心就端上來了。古恩納爾看見那鐵一般硬的心,知道是真的了,就對阿提利說,現在胡格尼已經死了,世上知道這秘密的隻剩他一人,所以這秘密就是無論如何都不會泄露的了。
怒極了的阿提利於是吩咐將古恩納爾的兩手捆縛,投入一個毒蛇洞中。他們把古恩納爾的琴也投了下去,古恩納爾就用腳趾彈琴,引得那些毒蛇都入睡了。隻有一條蛇,據說是阿提利的母親的化身,卻不入睡,把古恩納爾咬死了。
阿提利大張筵席慶賀他的勝利。他命令古德露恩在席前侍侯,卻不知道古德露恩已經殺了他的二子,將他們的心煮熟作為肴膳,把血混在酒裏,又將他們的顱骨巧妙地做成酒器。等阿提利和他的賓客都喝醉時,古德露恩就放火燒宮,對逃走無門的阿提利宣布了她的報複,之後也投入火中死了。另一傳說則謂古德露恩用希格爾德的寶劍殺死了阿提利,將他的屍身投入海中,而後自己也蹈海而死。而第三種傳說就差得多,說是古德露恩蹈海後並未死,卻被海潮衝到了約納庫爾國王的境內,被約納庫爾娶為妻子,生二子,而且又得和她的女兒斯瓦希爾德再度團圓。斯瓦希爾德已是很美麗的姑娘了。
至於斯瓦希爾德的結局,據傳說,她許嫁於哥特王俄爾曼列希,這位國王特派了王子蘭德維爾和大臣希畢克來迎娶。希畢克有野心,想要謀奪王位,乃進讒於俄爾曼列希,謂蘭德維爾王子見新後美,曾想要和她私通。俄爾曼列希大怒,遂絞死蘭德維爾,並命以馬踐死斯瓦希爾德。可是這位希格爾德和古德露恩所生的女兒是這樣地美,連馬群也為之避道,沒有一匹馬傷及她分毫。後來還是用大毯遮在斯瓦希爾德身上,她才被許多馬足踏死。
知道了女兒被殺的消息,古德露恩命令她的兩個兒子去報仇。她給他們以兵器和盔甲,這盔甲隻有石頭才能傷。不久,她因悲憤過度,就先死了。
古德露恩的兩個兒子進入了俄爾曼列希的國境。他們同父異母的三弟埃爾普要來幫他們,長子蘇爾利及次子哈姆迪爾認為他太小太弱,未必能有多大幫助,就把他先殺死。他們兩個於是去攻打俄爾曼列希,砍去了他的手腳,正待殺死他時,忽然出現一個獨眼的老人,指導旁人以石塊擲擊這兩位報仇的少年。因為他們的盔甲不能抵擋石頭,所以兩個少年就都被殺死了。
以上就是伏爾鬆格傳說的概略。對這傳說的解釋,也有曆史的和自然現象的兩種:曆史的解釋是說,阿提利和古恩納爾均為曆史人物,阿提利就是暴君阿提拉,古恩納爾是勃艮第的君主古恩狄卡利烏斯,此人於公元451年與其弟一同被殺,國亡於匈奴。古德露恩則是勃艮第公主伊爾迪克,她在新婚之夜手刃了想要娶她的阿提拉,用的據說就是戰神提爾的那把刀。
至於自然現象的解釋,則謂伏爾鬆格家族的人:希吉、利裏爾、伏爾鬆格、希格蒙德,還有希格爾德,都是輪流代表著太陽的。他們的武器都是閃亮的劍,那是太陽光芒的象征。而且他們都是走遍世界,誅鋤惡人——寒冷與黑暗的妖魔——的;希格爾德像光明之神巴爾德一樣為人人所愛,他和黎明的少女布倫希爾德結婚,可是不能長久相處,隻是在他即將沒落時才又遇見了她。希格爾德的火葬也象征著落日,就像巴爾德的火葬一樣。而他殺死毒龍法弗尼爾,則象征了日光征服寒冷和黑暗。
但在以上二說之外,我們也不應忘記,神話和傳說總是多少反映著原始時代的生活習慣和道德觀念的。從芙莉嘉也是奧丁之女這一傳說,我們可以想象在遠古的人類中曾行過血親結婚,現在從服爾鬆格傳說之中,我們又可以想象這個傳說被創造時,人們的風俗習慣;雖然這傳說的背景乃是近乎於半曆史的真實。