這美麗的寂寞，似乎是義山一生的寫照。還是崔玨說得好：虛負淩雲萬丈才，一生襟抱未曾開。他這顆珠玉，光輝奪目，卻湮滅在晚唐的風摧雲裂中。念及此，怎不令人有淚如傾？
關於藍田日暖玉生煙這一句，我還是相信很多研究者的說法，義山寫的是對藝術之美的感悟，包括對自己一生所作詩文的總結性評價。
“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。”這是中唐詩人戴叔倫評論作詩藝術時，說過的很著名的一句話。戴叔倫的詩，被後人評為“雄渾不足”，但他這句論詩之語卻極為妙曼，其實說透了，也就是詩貴朦朧縹緲之美。
藍田，位於陝西省境內，以產美玉出名。《漢書·地理誌》曾說美玉產自京北藍田山。相傳藍田山遍布玉石，但尋常肉眼很難看出，隻有當玉石山沐浴在暖陽之下，這時遠遠望去，藍田山的玉石散發出淡淡煙靄，走近前，卻又什麼都看不見。戴叔倫認為，好的詩歌也如藍田日暖，良玉生煙一樣，意境朦朧，意韻深遠，妙處難與人說。
義山化用戴叔倫的句子，一定是用來總結自己畢生的創作。他對自己的創作水平有清醒的認知。他覺得自己的詩歌正契合了戴叔倫的詩觀，朦朧玄美，悠然心會，便是妙處了。
隻是，似這般的美好，卻是寂寞滄海，明珠有淚，也像他思而不得的愛情，像他潔淨卻誤入泥淖的一生，本是一朵蓮出水，卻遭逢雨打漂萍，這份唯美的哀傷和淒涼，曾經多麼讓人不甘。
可是，行到水窮，坐看雲起。寫《錦瑟》時的義山，已是淡然從容的心境。
想起佛祖的拈花微笑。佛祖拈起一朵金婆羅花，神態安詳，卻什麼也不說。眾人不解其意，隻摩訶迦葉展顏微微一笑。於是佛祖將衣缽授予迦葉。隻有迦葉，領會了佛祖的精深佛法，安詳、寧靜、豁達、純淨無暇、無拘無束、超脫一切。
回望過去，義山感覺曾經是那麼美好，曾經也是那般的淒涼。太美好，因為淒涼，是會讓人心痛的。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。這不單單是愛情，不單單是詩境，是人世的一切真善美，是義山一生經曆的所有淒美縹緲、至死不渝的情感，幾十年過去，它們依徊縈繞在義山心中，卻已是開在彼岸的曼珠沙華，隔著前世今生，再也無法親近。
此情可待，卻隻任追憶成風。憶往昔青蔥年少，垂楊岸邊，如花美眷。“願為西南風，長逝入君懷”，彼時的少年情懷，滿腔的溫柔情意，是燦爛明媚的朝霞，是美麗得讓人疼惜的韶光啊！
而彼時，卻因年少，隻把珍貴當了尋常。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。義山在追憶，追憶他的似水流年。
繪有華美錦紋的瑟啊，你本是二十五弦，卻為何要作五十弦的悲音呢？那一弦一柱流淌的音樂，讓我沉入對美好年華的追憶中。那時的我，曾像莊周夢蝶一樣，夢裏不知身是客，恍惚猶疑，在夢幻與現實中，不知今夕何夕。還有那讓我無法忘卻的愛情，那個在我心底不曾淡去容顏的女子，但願我能像望帝托身杜鵑啼血哀鳴一樣，來世再去尋找她的身影。此生，我的才情像高懸的明月般潔淨柔美，像遼闊的滄海般廣博靜遠，但我的際遇卻是鮫人的眼淚，是滄海的遺珠，寂寞孤獨，無人識得。我的詩正如戴叔倫所說那樣，如藍田日暖，良玉生煙。可是，誰又能真正讀懂我的心思？往事不堪提。如今想起前塵舊事，仍然不能忘懷那些美好的瞬間，當期待它再次出現時，卻隻剩下徒然追憶了。而當年的我，卻因年少懵懂，竟不知道那是多麼美好的時光！
《錦瑟》，是義山一生的流光碎影。
《錦瑟》，是幽穀升起的霧嵐，朦朧玄美，籠罩著義山的一生。
它是一曲哀惋繁弦，是明月夜，鮫人泣淚成珠；是藍田日暖，良玉生了煙靄。
是一曲絕美的交響，是千人萬人矚目的舞台上，義山最後的絕唱。
大中十二年冬，晚唐詩人李商隱，在故鄉滎陽，完成了他生命的謝幕。他留下一首又一首《無題》，帶著不為人知的秘密，遁入了時空深處。
緊隨其後，李唐王朝，氣息奄奄，末世來臨。
公元859年，唐宣宗崩。公元875年，王仙之起兵反唐。公元878年，黃巢起義爆發。公元907年，梁王朱全忠逼哀帝退位，建梁稱帝，唐朝滅亡。
曆史，進入一個新的王朝更迭期——五代十國。
所幸，亂世的烽火狼煙，義山沒有看到。末世的哀音絕響，義山未曾聽到。
但他始終在那裏，始終在那個寂寞浮靡的晚唐，渾身散發著憂鬱多情的氣質，目光深邃地站在那裏。
大幕，徐徐拉合。台下，依然十丈紅塵，依然千年蒼生。
時光的漠漠黃沙席卷過來，他在時光那一頭，露出神秘的微笑。