公元2013年11月1日，烏青問我知不知道比特幣？我想都沒有想，就告訴他我知道。當時他在上海，我在北京，我們的實際距離構成了我們不那麼一致。這也許是一種現實，即使在了不起的互聯網時代，對於兩顆很相通的心靈，他們也有不自如的地方。你知道？烏青在微信上大吼。你知道那你怎麼不搞詩歌幣呢？
是啊，作為虛擬世界的的實際使者，在整個世界演算虛擬實現的過程中，居然保持了近7年的沉默，這讓上帝都感到有點意外。當然，也許不是意外：適當地晚一點，就像恰如其分的停頓，也許就是詩歌自身發展的命該如此。
反正，好事情終於姍姍來了。
多年的努力，人類已經很有錢了。我常常用近十幾年的經濟危機鼓舞我們自己，與以前的經濟大蕭條相比，即使因之讓一個國家差點破產，也沒有餓死過一個人。所以，現在的經濟問題，說到底就是經濟分配的道德問題。虛擬幣作為新的世界貨幣，恰好滿足了人類新的道德要求。我堅信，每一次虛擬幣的交易，都是虛擬幣自身的增值。
虛擬幣與傳統貨幣的最大差異，就在於它的去權威性、去中心化。作為現代社會的現代產物，它包含了現代人對自由、獨立和散漫的向往與追求。詩歌與詩人，在過去的世界裏，一直因太自由、太獨立和太散漫而與嚴肅社會不那麼合拍。這是一個錯誤（對於詩歌），這更是一個機會（對於詩人）。
而現在，請大家記住，公元2014年4月30日，在上海，我與烏青決定，我們要開發詩歌的虛擬幣。當詩歌有了自己的貨幣，詩歌的虛擬性就充分地真實可握。作為提議人，烏青已經準備好了相關技術條件。而作為同議人，我決定先購買一筆詩歌幣，作為《橡皮：中國先鋒文學》雜誌第3期的作者稿費。
這是詩歌幣的第一筆交易，但它不會再少，隻會多起來。