12、喜びの根基で自分の一般の人は人生の喜び、外部の事務に託して、世俗の認めることに頼る。百般の重視、財産や地位、名譽、待遇などのもので、自分を見失うこれらは、重い打撃は、悲しみのあまり死、その幸せや喜びも次に滅びの根基。もし本當に自分はこんな生活、楽しいからかなり遠い。どうして他の人に自分の楽しみを評価するほど、自分をよくとらえて。
13、幸せ幸せに多くの人が工夫を凝らして追求のいわゆる幸福です;あるが、その代償は巨大なもの。多くの哲人が言って、幸せを感じ、まるで「仏」はあなたの私の心の中に。幸せな気持ちで満足程度に減って、と人の気持ちや、心と密接に関係する。先哲たちとのますます困難で、愛のますます深い、幸せを持ってる、常思困難。自分は感じない幸せは、自分の最大の悲しみ。幸福は感じて、満足してない、決して幸せ、満足者常楽！
14、他人の恵みを銘記して目先の人はいつも「恩知らず」の危機に至る所に助けを求めることが、後に顔を見せない。求人に厳粛に誓う、とげる後與太る。この人が最も軽蔑され。「恩知らず」「友達に悲しんで、恩知らず」は、事業の表現。「恩知らず」のみの恩恵は一時、永遠に人の信用を失う。恩を忘れることは、自分の逃げ道ゆく斷。
15、何事も殘してすべての人はいずれも自分の生命の旅の中で、境遇は異なる“三種人」。第1種は理解できる、と自分の人を重視し、2番目の曲解や中傷甚だしきに至っては排斥する自分の人；第三種人は自分と何の関係もない、を蜂の人。第1種の人が自分知遇之恩は、尊を師友、一滴の水の恩に報い湧水。第2種の人は自分に深い傷を離れ、知恵が必要ではなく、悩みや計算。「第三種人は禮儀正しく応対して、平和共存。理解の異なっている人、差別、類は友を呼ぶ。
16、己の欲せざる所人に施すなかれを自分の主観的な意誌の自分に押しつけ、平均はつらいこと。自分の威厳を押しつけて自分の意誌で、他の人は経口で心にめげず、しかも反発心に必ず生。自分の頑固に自分の意誌を押しつけて、他の人だけでは忍や隠れて怒って、しかし時間目の仇にされても可能。自分の言動に検討するかどうかと社會の調和、才能は本當に人の同意。人と人は不可能と一緻しないで、俺を中心に。
17、得意は有頂天になる、失意ない失態に順境小心を思い出しやすくなければならない、さもなくば。人生は得意の時を忘れる忘れるやすい、知らない自分の名字は、そして悪念や悪行がうちに入る隙間。逆境にひときわ我慢しなければならない、さもなくば早く若死にしやすい。人生は失意の時失態やすい、失態は自分の未來を知らないので、消極的と絶望のうちに入ると。潮が満ちて潮が引く人生を笑って、自分の心を守る。18、人生は歓楽が適切な娯楽活動度を調節することができて、情緒が止まらないの歓楽は益を回転しやすい。物極則反、數窮すれば。「およそ心地よい場所、つまりは病弱で。」「棋が遣暇で、易動腹立ち――」ひたすらカーニバル思う存分淺はかな人生、換えてこそ苦い悔恨。思う存分が度は楽観的な人生。歓楽極まりて哀情多しに限定はしない娯楽麵に人生の麵。喜びと悲しみは同伴、歓楽が度をよくに伴う歓楽。
19、ひたすら我慢するのだめでひたすら忍耐を意味、喪失原則；ひたすら忍耐を意味、人格がない；ひたすら忍耐を意味、弱さをひたすら忍耐記號;を意味、一歩一歩接近の危険に直麵して、ひたすら忍耐、意味を歩いて袋小路。時には、力の限りを盡くして立ち上がる．抵抗効果がもっと良くて、このは噓常に採用の策は、何度も忍耐かえってその勢いを助長する。やる時はやる、すごいやむを得ない！この者に、正麵から痛撃を與える、我慢するのはきっといいことない。
20、理性が意地を張る事だけで行動できない自分の感情だけで、事をするのは更にできない自分の感覚は麵倒、意地を張る。時には自分の感覚は間違っていないことを、想像のように簡単で、表象やすい人を惑わす。仕事には至らない繰り返し理性的な、理性を出ない大きなミス、理性が自分を後悔しない。注意：何事も過ぎない衝動！感じるまま感じるだけでなく、多い思考が後悔しない。
再編後語：世の中には2種類の人に必ず慘敗し、1種の人は怠け者で、もう一つは自慢の人。前者は何もやりたいが、「明日」はやり、結果はいつも何も始まらない。後者の軽蔑する天下のすべての人は、自分が最も賢く、よく他人の不満を招くと怨み、そしてよく人を受け、呪い、最後に悪意の中傷に飲み込まれ。