暢遊酒文化之海洋，各種涉及酒文化的文獻汗牛充棟，擷其片言隻語，已足令人解頤。筆者的一點私心倒是在於，讓當今浸淫於物質之中而幾乎物質化的芸芸眾生，“對物質、金錢、財富的敏感度遠遠超過文化（洪晃語）”的各色人等，能夠有一點時間，哪怕很少，對物質功利說聲“放下”，蕩起一種積極的人生態度，能有一種樂觀向上而不是怨天尤人的心情，已足矣。
事實也似乎在支持我的想法，大凡欣賞到好的作品，大家很容易與酒掛鉤。《人民文學》推出的《銀來魚》，貴州作家冉正萬的作品，中國作協在北京開研討會，被評為一部高質量的長篇小說，有讀者的評論與酒聯係在一起，說《銀來魚》“就像是一瓶陳年老窖，雖不烈，但攝人魂魄；雖不豔，但醉人心神”。寫作期間，收到蔣興勇先生的贈書，也是心有所動。“長期在省直機關工作，擠出閑暇業餘創造，無疑是選擇了一次苦旅。”這是他自己說的。苦旅的成果是《且聽風吟水舞》，他的想法是——若能擔當道義、積累人生、突破自我，這種漫長付出也挺值得。《人民日報》高級編輯孔曉寧予以高度評價，也用了“酒”來喻說，似乎不用“酒”則難達意：“他的文章如同濃釅的貴州土酒，不僅帶有鮮明的貴州風，而且細膩醇香，飄灑俊逸，釋放出濃濃情意。”對此說，尤其是裏麵透出的飄灑俊逸，濃濃情意，真誠樂觀，釋放出貴州土酒的正能量，我是敬佩的。其間甘苦，真是隻有自知，恰如《紅樓夢》作者曹雪芹所言：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味？”雖大小不一、年代不同、影響有別，但其理一也。且讀一首詩：
月是故鄉明，酒數貴州好。
世間多佳釀，黔中醇獨妙。
稻粱煉精華，烈火熔脂膏。
竹海氳仙氣，赤水醞靈藥。
山魂聚精神，水魄和人道。
玉液顯神功，瓊漿賴天造。
滿河盡美酒，兩岸皆春醪。
造化上千年，問史追漢朝。
山高我為峰，一覽眾山小。
茅台醉天下，美名貫九霄。
古今多少事，與酒多神交。
酒是國人魂，把盞論天驕：
孟德醺橫槊，懷素醉揮毫。
東坡問明月，屈子賦離騷。
羲之書蘭亭，稼軒劍出鞘。
陶令采東籬，清照昂瘦腰。
溫酒斬華雄，關公意氣豪。
三碗降猛虎，武鬆威名高。
醉拳鎮凶頑，提轄討公道。
李白詩百篇，天子呼不到。
曹劉論英雄，煮酒梅正夭。
周公頻舉杯，國門友如潮。
潤之指江山，把酒酹滔滔。
國共“胡連會”，瓊漿傾同胞。
英雄愛美酒，美酒助英豪。
英雄與美酒，千古同其道。
貴州多美酒，環球競楚翹。
莫言黔道險，深山藏國寶。
昔時王謝珍，今日百姓肴。
誠招天下客，一舉千杯少。
群賢各路至，豪情幹雲霄。
酒長英雄膽，山挺壯士腰。
掃除攔路虎，架起致富橋。
美酒汩汩流，黎民富腰包。
長我黔人誌，還我苗嶺嬌。
驅貧送瘟神，明燭照天燒。
烏蒙多巍巍，雄鷹任扶搖。
夜郎何燦燦，翹首看今朝。
美文寫美酒，氣度自不凡。這是李報德先生的大作《美酒賦》（又名《國酒賦》）。2011年歲末，栗戰書同誌對這首古體詩做出批示：“氣勢磅礴，美哉壯哉！”並提出了見地頗深的修改建議。之後，在作者修改稿上又示：“是否可上宣傳資料或鐫刻於石碑、壁牆、展室？”此賦氣勢磅礴，文氣豪情可堪上品。值得引起深思的是，作者強大的正能量和樂觀向上的人生態度，誠如《貴州日報》發表的一篇評論所言——作者保持著一種“愜意的心靈牧歌”的精神和心理狀態，這在物質化甚囂塵上的當下，真是難能可貴。
在這裏想到一位先生，他是榮獲2012傅雷翻譯出版獎的翻譯家鄭克魯，搞文學翻譯，數十年默默耕耘，他說：“我喜歡翻譯，譯書的過程中，我覺得是一種享受；如有自認為譯得不錯的地方時，便感到一種快樂；譯完一本書，我覺得了卻自己的一個心願，完成了一項重要的使命，所以樂此不疲。”又想到馬悅然先生，他真正深入地研究多涉冷門，而又長期堅持不懈、樂此不疲，有人問“為什麼”，他的人生態度委是樂觀輕鬆：“為了愛好而工作（Work of Love）。”
最後，我願將我的導師——百歲老人徐中玉先生最鍾愛的一句話放在這裏作結，與大家分享：“世事洞明皆學問，人情練達即文章！”