偉大人物的思維不同於常人，比如邱吉爾。他在任首相之前，想實現什麼願望的時候，喜歡直接找最高領導，而不願在一些顧左右而言他的庸人身上浪費時間。他對那些成事不足敗事有餘者十分惱怒。正如中國老百姓的一句口頭禪“閻王好見，小鬼難纏”。
在第一次世界大戰結束之後，倫敦流傳著這樣一個笑話：法國政治家克萊蒙梭、英國前首相勞合·喬治和邱吉爾三人去世後，相繼來到天國門前。克萊蒙梭最先到，叩門要求進去。聖彼得聞訊出來，問他姓甚名誰，好去查查檔案，看上帝賜給他什麼獎賞。勞合·喬治也如此這般經曆了一番。接著邱吉爾來了，他響響地叩門，聖彼得出來問：“你是什麼人？我去查查檔案，看上帝給你準備了什麼獎品。”邱吉爾答道：“你是什麼東西？快叫上帝出來！”他不習慣於按部就班，他的目光穿透一切繁冗，直達事物的本質。
艾賽亞·柏林稱，“邱吉爾是一位超群出眾的人物，構成這個人的要素既比常人偉大，又比常人簡單。他是一位偉大的曆史人物，具有超人的膽識、力量和想象力，他是國家造就的兩位偉大的實幹家之一。是一位感人至深的演說家，是國家的救星，既是現實中的英雄，又是具有神秘色彩的傳奇人物，是當代最偉大的人中之傑”。
尼克鬆評價他的好朋友邱吉爾，“你隻要用一會兒，就能發現他的全部缺點，而要發現他的優點，則要用整整一生的時間”。這與那些急功近利、嘩眾取寵者正好相反。偉大人物的各項施政綱領，是要通過巨大的代價和努力來引導民眾、避免戰爭、實現和平、向理想的目標前進，非一朝一夕、一時心血來潮所能奏效，這就需要他有特立獨行的勇氣，有飽經磨難或被誤解的韌性與襟懷，更要經曆各種政治、經濟，甚至生死攸關的種種考驗與衝擊。一旦曆史證明他做對了，那麼他的某項決策就不僅僅改變了某一國家、某一地域，而是改變了整個世界—如第二次世界大戰中的許多重大決策。
武夫需要一個平台打擂，以證明自己的勇武和力量，領袖需要的是世界政治舞台來施展自己的才能與抱負。誠然，時勢造英雄，倘若沒有使之成功的外部環境，人物將永遠無法綻放他的光輝異彩。
某一方麵的專家或英豪，與領袖本不在一個層麵上，愛迪生、貝多芬關起門來能夠完成他的發明和驚世之作，領袖需要與人民溝通。然而，無論專家還是英雄，在他們輝煌的背後，或多或少都有些人們不熟悉的缺陷，這些“細節”淹沒在他成功的巨大光環裏，無損於他的偉大。
愛迪生從小耳聾，並沒有妨礙他發明電照亮了整個世界；耳朵失聰的貝多芬，在一個茫然岑寂、黑暗的人生隧道裏，譜寫出令人類心靈震顫的偉大樂章。他們的成就是常人無法理解的，因為他們天才的光輝早已穿越了地平線，達到了群峰之巔，在蒼茫宇宙中閃耀。這似乎可與佛教聖徒圓寂後留下舍利子相媲美。那是天才加上人生修煉的最高境界。
我們華人祖先中，代代精英何其多也！孫子臏足，而著兵法；屈原放逐，乃賦《離騷》；司馬腐刑，憤出《史記》……當然，假如這些人類精英不遭遇殘酷的現實，那麼，他們的人生或許平平，成就或許更加輝煌！
孫子兵法，早已被東西方作為戰略謀略之精華，廣泛研習運用。倘若以常人眼光，孫臏—一個雙腿殘廢的瘸子，如何上得了車轔轔、馬蕭蕭血雨腥風的戰場？更何況要他來指揮體魄健全的千軍萬馬？齊威王可以任臏為軍師，因為他深深懂得，千軍萬馬遠遠抵不上一個孫子。孫臏以“戰勝而強立”服天下，設計大敗魏軍，留下“桂陵之戰”與“馬陵之戰”的千古佳話，留下了龐涓歿於馬陵道的著名戰例。龐涓這個缺德無才的小人，忘記了鬼穀子老先生的教誨，全然不顧同窗之誼，以平庸善妒的小人之心陷害孫臏不成，反將自己釘在曆史的恥辱柱上。