有句話是這麼說的，我不在江湖很久，江湖仍然有我的傳說！這句話用來形容謝文元一點誇張的成份都沒有。這偌大海陵郡謝文元的傳說經久不絕，不時還是酒樓茶餘飯後的談資。
謝文元當年從京都下海陵時有一次坐船，艄公與其攀談得知謝文元是教書先生，直接連船資都免了。厲害吧！雖說這是個論天地君親師的年代，所謂一日為師終身為父，就算是掛羊頭買狗肉的教書先生，人前人後那也是被尊敬的。可是尊敬跟錢沒有任何關係，船夫沒收錢跟老謝的名聲大大有關。途中兩人閑聊起年庚，船夫就問教書先生屬相，謝文元回答說屬狗，又問月份，答說正月，艄公於是感慨道：我也屬狗，但是是十二月的。先生是狗頭，所以叫(教)一輩子，我是狗尾，所以搖一輩子。老謝聽後也是灰心一笑，心道要是能教一輩子倒也是個不錯的，可惜了。
真正謝文元被人們反複的傳播，流傳在海陵郡乃至更廣的是這樣一個版本。謝文元兒子從軍戰死沙場，所以皇帝大宴全臣時，老謝心痛愛子為國捐軀，婉拒皇恩回海陵郡養老。壞就壞在春兒的角色安排，在這個版本中是謝文元未過門的兒媳婦。人麼，總是感覺動物，兒子死了，兒媳又沒另許他人。這一胡亂揣測，寡/婦門前是非多，謝文元開個私塾是非也不少。兩相結合就成了這樣：謝文元這個老秀才，自命不凡，常說自己知天地，通鬼神，誰生個什麼病，隻要他寫篇文章跟鬼神通融一下就會好的。他兒子是個早年去世，媳婦朱春兒還年輕，關鍵是又沒有改嫁，於是這老混蛋就在家裏‘扒灰’。一日，他媳婦舂米用力過猛，把她的尷尬地方撞了一下，頓時紅腫，疼痛難忍，她便要老秀才寫篇文章通融通融，老秀才欣然領命。可是怎麼寫呀，直接寫是對菩薩的大不敬，他搜索枯腸，不知撚斷幾根胡須，正為難之際，聽見隔壁有人說話，他靈機一動，一揮而就，寫成妙文一篇：媳婦舂米用力，撞壞屁股隔壁。懇請菩薩保佑，好了大家得益!人麼總是這樣，無所事事的中年婦女更是愛東家長西家短。這些長舌之人三人成虎，老謝就被活脫脫傳成一個想‘扒灰’的老混蛋，不管有沒有扒到。懇請菩薩保佑，好了大家得益!這話不知道是那個一肚子壞水的家夥加出來的，菩薩也跟在後麵被吐槽了，老謝在屁股隔壁得益，管你什麼事。可這事呀，不想還好，想想都讓談論的人偷樂的慌。這樣的神吐槽後期從非正式渠道證實仍是出自蘇禹之手。
這樣揣測也不無道理，蘇禹那也是有前科的人，前車之鑒後事之師這個道理用在這裏也很合適。誰讓前麵幾次氣走兩任教書先生，蘇禹那可是響當當的罪魁禍首。一次是這樣：有一個海陵郡比較有名的秀才剛開辦了一個私塾，收了蘇禹，丁浪等七八個弟子。某一天，大家出遊踏青，教書先生說：“今天我教你們做詩，你們要給我記牢，一會兒采風回來每人做一首交給我。”在老先生講完要領之後，遂帶弟子們出去采風。途經一片玉米地，丁浪這家夥真個是眼觀六路耳聽八方，隻要不在學堂裏，遠景近情都脫不了這小子的察覺。別人根本沒注意，就聽丁浪笑嘻嘻道：“師父，你看那邊搖動的玉米地有人在耍流呀氓！”仔細一看原來是一對男女在偷香竊玉。老先生不悅朝幾人道：“讀書人出言如此粗俗，這應該叫龍戲鳳，都給我記住，以免日後丟人。”往前又走片刻經過一池塘，揚勇看到池塘邊有一隻甲魚在爬，遂大叫：“師父，您王八。哦不，您看這兒有個大王八。”先生心中微微不快又道：“此物喚作爬地龍，懂嗎？”行不多遠，又一弟子看到出殯的人群，隨口說道：””哎呀，晦氣，我們往回走吧！前麵死人了！”先生悶氣道：“此謂西天去。駕鶴西去，記住了。”眾弟子不語，回到小城之後，一弟子見一女子倚立於門旁，朝路人拋媚眼兒，手揮絲巾似勾人心魂般，讓一眾學子看得麵紅耳赤，丁浪低聲問先生道：“這就是賣春女吧？”先生大怒曰：“孺子不可教也，這叫立門停。”回去讓所有弟子交詩一首，在收上弟子們所做的詩後，先生閱完臥床不起，還在休養著。其中一首據說是出自蘇三少爺之手，詩是這樣寫的：“師傅師娘龍戲鳳，生個兒子爬地龍。師傅駕鶴西天去，留得師娘立門停。”