第四輯收放自如。曆經陣痛、折磨與覺醒，詩人趨於理性成熟，敏於哲思禪悟，詩作中更多了對生活的感悟，對大自然的認知，以及對生命的體驗。看到學校一群鴿子，看到一個校工在廣場上撒鳥食，於是詩人寫到，“這群鳥的野性早已退化/隻剩下飽食終日的怠惰，然後/三三兩兩地，展開遊戲般地/爭奪，為這充滿了鋼筋和水泥的城市/添加一幅活動的風景”（《樓頂上的鴿子》）；“四處探尋的觸須，感覺和理解的靈敏度/總是能把想象，無限貼近一隻章魚/靠著韌力，做不太規則的軟體運動/以曼妙的飛天之舞，迎接或拒絕”（《罪惡的手指》），詩人運用形象、貼切、生動的語言以及象征、通感的寫作手法，來表現自己的“想法”，發出自己的“聲音”。正因為深刻地經曆了，也徹底地醒悟了，詩人才勇敢地去正視，去接受，去挑戰！“……我的眼淚要落下來/曾經，我殘忍地滿足自己的感官和欲望/現在也要用自己去親身獻祭”（《設計》）；“一次次失敗，我從自己搭建的閣樓上/反複跌下又爬起，我的高度險峻/遙望著太虛裏的青雲，甚至一座座小山/全都不放在眼裏”（《我的樓》）。
常言道，“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，我要說，一首好詩或者一部好的詩集，一千個讀者眼中就該有一萬個，或者更多的哈姆雷特。在孫欲言的詩集中，每個讀者都能讀出自己的部分，或者賞識，或者寬容，或者苛刻，這都不重要，重要的是你能讀下去，讀出自己的領悟和東西來。
對於詩歌，我向來是包容的，在細枝末節上過於糾纏，便會因小失大；在表現手法上過於計較，便會有失偏頗，詩歌的功夫更在詩歌之外。我認為在詩歌架構的完整性、語言的飽滿性、表達的形象性以及詩歌“三境”（即物境、意境和情境）的營造、張力的拓展和審美的把握等方麵有所掌控就好，更重要的在於詩歌的社會表現力，在於詩歌的生命震撼力，這樣的詩歌便會有更強的生命力與欣賞價值。
這是詩人的第二部詩集，是心血的再次結晶，盡管作品還有些粗糙、瑕疵、隱晦，盡管詩歌少了些感性、光鮮、溫暖，盡管語言張力、美感、抒情不足，然而詩人年輕、勤奮、上進，有頭腦、有頓悟、有靈性，這就足夠了，足夠具備優秀詩人的潛質。你看，大河之舞，不正舞動人生的美好，舞動生命的精彩呢嗎！
以鞋板踢踏，以鞋尖踢踏，以鞋跟踢踏
以腳的各個部位運動
保持變換平直、聳垂、直立、側翻、交叉
以輕盈的姿勢，保持一種激情
一種水推動浪的接續不斷，一浪更高一浪
的潮，一種讓人如癡如醉的韻律
踢踏，你衝動的感情豐沛如雨
踢踏，你的智慧不絕，想象不可遏止
踢踏，恣意你的瘋狂，讓舒緩的撞擊撫慰靈魂
似乎創造的聖泉被開啟，源源不斷的
樂章，鼓蕩心的和弦
跳躍，跳躍，跳躍，跳躍
永不停止的視覺盛宴，一條大河
通向遙遠的神秘，通向
生生不息、波瀾壯闊的蔚藍家園
——《大河之舞》
落雪桐癸巳年春分於蝸居
落雪桐：本名吳耀輝，係中國詩歌學會會員、吉林省作家協會會員、遼源市詩歌學會常務副會長兼秘書長、遼源市作家協會副秘書長，《關東詩人》執行主編。