我從不倚老賣老，也從不賭咒年輕人，因為，對年輕人的任何不滿，都是對民族的未來不滿，終究民族的未來是靠他們譜寫和造就的。
誠然，社會上對所謂80後，就是20世紀80年代以後出生的人，頗有微辭，說他們因為是獨生子女，因為生長在道德低穀時期，嬌生慣養，好逸惡勞，急功近利，唯利是圖。這些發出微辭的人幾乎不檢討自己給了80後什麼教育，也幾乎不檢討社會給了80後什麼影響，隻是一味地指責，並杞人憂天，大有後繼無人之感。
其實，並非如此，起碼在汶川大地震的時候，80後的表現讓我感到任何對80後的指責都是沒有道理的，最多是每代人有每代人的性格和對待生活的方式。
我是在震後10天趕到四川成都的，隨即換上朋友備好的迷彩服，乘坐吉普，向彭州進發，那裏和汶川一樣是地震重災區。下了一座大橋後，吉普拐入山路，兩邊倒塌的民房比比皆是，屍體的臭味不時傳來，更令人驚恐的是，兩側山坡上隨時會有碎石和巨石滾落下來。每當聽到山石滾落的聲音，司機便立即踩住刹車，擺出一副聽天由命的神態。幸好，除了幾塊乒乓球大小的碎石砸中輪胎外，還沒有什麼慘重的事件發生。
當最初的緊張消失了之後，我注意到道路兩側不時出現成群結隊穿著迷彩服的年輕人，開始我以往是參加搶救工作的部隊官兵，可由於他們太散兵遊勇的模樣，又使我產生疑惑。陪伴我的朋友告訴我，當兵的早已經退出這個地區，這都是些誌願者。
進入白鹿鎮時，道路完全被拱起的山體毀滅，我隻好下車步行，以便抵達我要采訪的地點—百年教堂。這座教堂隱匿於深山老林之中，在汶川大地震之前，名不見經傳，但由於幾張結婚儀式的照片經媒體發布，這座教堂名聲大震。第一張是一身雪白婚紗的新娘麵帶微笑，第二張是新娘神態驚恐，第三張新娘滿身塵埃。這3張照片是地震發生前後的幾秒鍾連拍。
走在沒有路的山坡上，到處都是身穿迷彩服的年輕人，有如戰場，他們張貼衛生常識的告示，散發餘震預防的傳單，背著噴霧器噴灑藥水，還有從無法前進的車輛上搬運生活用品，也有一臉茫然但卻大步前行的。
我站住了，向他們詢問：“你們來自於何方？”
北京、天津、沈陽、長春、上海、長沙、昆明、貴陽、廣州、合肥、杭州、武漢、石家莊、西安、蘭州、尊義、惠州……約30多個城市。
“是哪裏組織你們來的？”
地震和愛心。我總結了十幾個年輕人的回答後，得出這樣的結論。
我直接問一個已經不是在校生的帥哥：“你們單位批準你來嗎？”
“我還用他們批準嗎？我想幹的事，沒人能攔住。”
“要是單位把你除名了呢？”
“從地震的第二天我來到彭州，就先把單位給除名了。”
我一下子把這個小夥子緊緊地摟在懷中，有如對待自己的兒子。
而後，我發現，除了我和我的那幾個朋友外，凡是非本地居民，全部都是20多歲的年輕人，也就是說，全部是80後的一代人。我突然想，那些指責80後的人們在哪裏呢？是在捐不超過10元的款？是在寫縱死也幸福的詩歌？
在這一刻，我隻能飽含熱淚，懷著崇敬的心態，默默地向中國的80後致敬！