一切都在那塊土地上默然無聲地生存著，生命在悄悄繁衍，偶爾把他（它）們的信息透露給山外的人或者走近這部小說的人們，告訴他們山裏活著的真相。
有一天，文寇將那杆老槍灌滿了鋼筋頭、鐵釘和火藥，將槍頭對準他場裏那頭野種豬，轟的一聲，將那野種豬醜陋的頭打沒了。第二天，那折磨得他死去活來的心痛病就奇跡般地好了。他知道，他必須這樣，才能給那位老人的英靈以慰藉，才能解除他自己生命中的凶險——這本來就是一把凶槍啊！
2005年10月28日寫於神農架——武昌東湖
2007年10月28日改於武昌東湖——神農架
附錄：文寇在《神農縣報》副刊上發表的《論狩獵》（摘錄）
狩獵是人類最古老的職業，它比製陶、雕刻、屠宰都應該更古老，人為了生存，第一要義就是狩獵，獵殺生靈，茹毛飲血。因此人類自誕生之初就學會了殘暴，但狩獵也使人類學會了一些優秀的品質，如英雄氣質、征服的心態、狂傲；使人健壯、機智、狡猾、善於隱蔽、偽裝、奔跑、算計、忍耐——比如耐心地等待獵物上鉤，忍受著埋伏和尋找的饑渴與失敗，還學會療傷、認識草藥。狩獵也誕生了神話和傳說——隻有要英雄的地方，就有神話和傳說；狩獵還使人更加向著現代的人類進化，是狩獵加快了人類進化的速度。
狩獵是人類進步的階梯，槍聲是社會前進的鼓點。人類踏著無數野獸的鮮血，從勝利走向勝利。
獵殺是舐血者們殘酷的遊戲。一個叫海恩斯的美國人說：那些長時間的狩獵、動物的屠宰，都是這個地球上最深刻的人類經驗的一部分。可是我無法憑意願回到某些經驗、心靈狀態和生活方式之中。我們與動物分享的世界，其實並不平等，散發著血腥和被宰割血肉的氣味，混合著分時不等的恐懼、危險和喜悅。我們必須屈服，雖然很少人會喜歡這種屈服。可是世界就是這個鳥樣子，它分清了涇渭分明的界線：這世界隻有獵殺與被獵殺；強者與弱者；吃肉的野獸和被吃的野獸；放血與被放血；掌握槍和害怕槍的動物。如今的美國就像獵殺野獸一樣獵殺著弱小的民族，他們製造著更加龐大的、精密的獵具，動用無數人，無數國家的人，一起參加他們的獵殺……這是現代最野蠻的、最慘無人道的狩獵，它假模假樣地保護了一些野生動物，卻把人類的腦袋摁在了案板上。人成了這個時代最不值錢的、無皮毛割取價值和烹食價值的低等動物。可他們竟還打著人類發明的最堂皇的文明理由，什麼自由、平等、博愛。全是扯淡。
狩獵的本質是浪漫的，充滿了熱愛生命和自然的情調，俄羅斯有個作家叫屠格涅夫的寫過一本《獵人筆記》，他說：扛著槍帶著狗出去打獵，正如古話所說，fursich，確是一種其樂無窮的美事；即使您生來不喜歡打獵，可是您總歸喜愛大自然和悠然自在吧；所以您不會不羨慕這些打獵的人……這是一個悖論，熱愛大自然的人卻在獵殺自然……。美國人不說他熱愛自由嗎？他卻在獵殺他人的自由乃至生命。
這個世界充滿著強盜邏輯。
可是沒有狩獵，人類不能進入到未知的危險的領域，這是人類瘋狂的求知欲決定的。人類對美麗的追求必須以野蠻為先導。人類發明了獸骨的飾品，將動物的牙齒串成項鏈，然後奉獻給他親愛的女人；人用獸皮遮擋了羞處；用野獸和敵人的頭骨掛在門楣上，炫耀勝利。如今的美術家們愛用一隻牛的頭骨和雙角裝飾他們雅致的客廳，這就是人類狩獵性格的返祖現象，美麗和醜陋、詩意與殘忍同時迸現在我們的生活當中。當一顆子彈在這樣的夕陽下劃出明亮的弧線穿透動物的身體，那水晶般的血液飛濺成一道道晚霞，像流動的花朵，像黑暗時代的火光，荒野中的人會得到溫暖——那是來自心靈的、感恩般的晚照……