大家一時竟無言以對，因為從心底裏覺得就是這樣。
“其實愛美是人之常情，不能厚非”，戴先生說。
那麼你認為應該怎樣看待美的問題呢？學生小明問。
戴先生說：“其實這很簡單，不是不要美，而是反對唯美論，好像除了美，其他什麼都沒有了，‘美’是我的唯一，這種看法至少是以偏概全，是不正確的。一個女人，除她的美貌、豔麗之外，終究還有其他許多要素呀！諸如品德、才藝、溫柔、賢慧等等，怎能對此視而不見，漠然不顧？”
計先生說：這些年來，世界各國、各地、常常舉行選美活動，搞時裝表演，絕大部分是選小姐，選男士的很少，什麼“中華小姐”呀！“美國小姐”呀！“世界小姐”呀！等等，花樣翻新，層出不窮，而且選美的條件都非常嚴格，甚至很苛刻。什麼年齡呀！體形呀！體重呀！身高呀！腰圍呀！胸圍呀！臀寬呀！腿長呀！眼睛、眉毛、皮膚、頭發呀！等等，等等，從頭到腳，沒有沒有要求的。可能有人覺得選美過於看重外表了，所以近幾年來又加上了一些新的要求，像知識呀！智慧呀！禮儀呀！言語呀！應對呀！技藝呀！等等，但歸根結蒂是看你的外貌，在台上走上幾步，這是定終身的。如果你長得不美，哪一項有缺陷，或者台步走不好，其他再好、再美，你就甭想當上什麼小姐了。
“要不怎麼叫選美？”一位學生說。
尹先生說：“一些模特，為了更真切地顯示出自己的線條，總是穿得越少越好，越單薄越透明越好，甚至有的模特在舞台上公然展露雙乳，以顯示其胸部的豐滿。說實在話，這那裏是什麼選美，是拿女人開心呀！是投觀眾之所好呀！而這些小姐卻甘之若飴，安之若素，無所謂。其實，人的外形美，是很難用標尺來度量的。經過幾次三翻的挑選，花了九牛二虎之力，花了成千上百萬的資金，選出的冠軍，就一定比亞軍美嗎？亞軍就一定比季軍美嗎？當選的就一定比沒當選的美嗎？不一定呀！有很多不確定因素，其中的奧秘也就不用多說了。”
計先生說：“而一位模特一旦獲得了本屆選美的桂冠，就名利雙收，一登龍門，身價百倍，什麼巨星呀！巡回大使呀！某品牌的代言人呀！等等，全世界跑個遍，前擁後簇，好不風光，難怪有的女士為了參選，費盡心思，絞盡腦汁，百般鑽營，使出混身解數，因為這是一本萬利的事情！”
尹先生說：“現在選美，已成為一些人的職業，成為一個行業，在這個行業中出現了一些專家、大師、權威人士。這恐怕是在360行之外的吧！但這樣的美女風光一般比較短暫，說得直率一點，無非是吃一口青春飯。然而時光易逝，年華不再，曾幾何時，青春消逝，恐怕就很少有人再來找你了。所以那些美女們拚命抓住青春時機，拚命賣弄自己，不是拚個你死我活，也要拚個精疲力盡，一旦得了個什麼名義，就乘機大撈一把，不撈白不撈，不享受白不享受，人生能有幾回搏？人生能有幾個青春，過了這個村，沒有那個店，機不可失，時不再來呀！”
學生小明說：“這些都是外國傳進來的，是一種行為藝術！”
小沈說：“外國有的，我國也得有！”
小朱說：“我國能參加外國的女模表演，很光榮呀！”
茹先生對戴先生說：“你這個老頑固，老保守，你對現代的新興事物根本就不懂，你真是太落後了！說得好聽一點是藝術，其實這也隻是一種娛樂，一種商業活動罷了，說得時代一點，是一種時尚，一種潮流，一種商業文明，一種轟動效應，沒有什麼了不起的，隻要觀眾喜歡，有什麼不可以呢！你想當絆腳石嗎？不但得罪人，還非讓人笑話你不可，你真是不識時務呀！”
戴先生說：“是呀！我說了這麼一些，不是沒事找事，貽笑大方，混淆視聽，自己討罵嗎！但不知這項事業究竟有多大的前途和發展空間，是不是以後要開展全裸選美比賽，那不是更徹底，更讓人賞心悅目了嗎？”
茹先生說：“這不用你管，自然會有人料理！其實，真正能欣賞一位女子的美的有幾個人？除了那些專家大師們對女子的各個部位可能有專門的研究外，有幾個人對此能有全盤的研究和欣賞能力呢！恐怕也隻是像老子說的那樣，‘五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田野令人心發狂，難得之貨令人行妨’，享受一些聲色之美罷了。”
符女士說：“不要忘記了，除了選小姐以外，世界各國，包括我們中國在內，也有舉行健美比賽的，則大多是男子，主要是顯示他的肌肉、形體等等。我國還舉辦道德模範評選、孝子評選等等，最近電影上還出現了一位好媳婦，主要是識大體、顧大局、夫妻關係處理得好，婆媳關係處理得好，家庭和睦，相得益彰，這可能符合中國傳統的對媳婦的要求，主要還是看她的心靈美，這位女演員長得很美，但如果她去參加什麼小姐比賽，也不一定能夠選得上冠軍呀！因為這種媳婦越來越少，所以彌足珍貴，被稱為模範媳婦，為大家所認可，看來大家對一個女人的美還是有一個共同的看法的。”
尹先生說：“所以，人們雖然是看重外表，實際上還是很重內心美的。現在有的電視台舉辦一些公開的征婚活動。主持人問女方：你希望你的對象應該是什麼樣的？女方大多回答：他應該是一個正派、正直的人，愛我，關心我，關心家人，甚至說要關心雙方的父母。而問男方你對女方的要求是什麼樣的呢？男方往往會說：她應該是一個能勤儉持家的人，性格溫和的人，能真愛我的人，能與公婆和睦相處的人，很少有人提出我要一個美女。盡管他心裏想要一個長得好看的女人，卻是不會說出口的。”
計先生說：“這就是中國一般人的審美觀。”
尹先生說：“這個審美觀很純樸，但不時尚！”
戴先生說：“其實，一個人美不美，最好是一切任其自然。美就是美，不美就是不美，不要搞偽裝。既不要不美裝美，像東施效顰那樣，鬧了個曆史大笑話；也不要美裝不美。我是什麼樣，就是什麼樣。因為究竟美不能包攬一切呀！再說，年輕時美，年老色衰，原來的美麗很自然地就消失了。我們在大街上，常常看到一些老年婦女嫗縷倦曲，滿臉皺紋，但是她們也曾經年輕過，曾經美麗過！”
符女士說：“這就是說，美是相對的，而不是絕對的。還有所謂局部的美和全局的美，許多局部的美構建成全局的美、整體的美，譬如廬山，大家都說廬山很美，但是有人認為不見廬山真麵目，不知道整個廬山是怎麼個美法呀！其實你站在廬山的哪一個方位、哪一個角度看廬山都是美的，隻不過你看到的是廬山的一角，不是全部，而局部的美顯示了整體的美，這就是廬山的真麵目，廬山的魅力所在，美行無間呀！”
茹先生說：“美是人類的共同願望。天長地久，花好月圓，每個人都在做夢，都想做好夢，都想美夢成真，然而有多少人美夢成真了呢？不要因為美夢沒有成真而感到失望。不要對美的追求過高，也不要指望在追求美的過程中會那麼順利，它是會經常受到挫折的。隻有當經過自己的不懈努力而達到一個比較高的境地時，你對美的感覺才會是真實的。”
計先生說：“我們這一段討論真、善、美，我覺得這三者的關係十分密切，可以說是一而二、二而一的關係。沒有真誠，哪來善意，沒有善意，哪來的心靈美？一個真誠的人，他必然有善意，一個有善意的人，他的心靈必定是美好的。把真、善、美作為人類道德品質的一個座標，就像中國傳統把仁、義、禮、智、信作為座標一樣，對推動人類的文明進步是有益的。”
尹先生說：“馮遠征在一次即興表演中隻是反複朗誦了兩個字：‘活著？活著？活著？人們就這樣活著嗎？’他高昂激越的聲音，一舉手，一投足，充分顯示了他的藝術魅力，顯示了一種真、善、美，體現了人們內心深入的一種彷徨、一種呐喊，很大地震撼了所有的觀眾，迫使人們不得不想一想：我究竟為什麼活著？我應該怎樣活著？”
戴先生說：“人類都向往美好，有一個美好的未來，但美好不是嗟來之食，不能輕易得來，需要淨化自己的心靈，用自己美好的心靈來構築美好的現實世界。”
符女士說：“我們都用這樣的心態來看待世界上一切的事物，就會覺得世界是美的，對方是美的，而我自己也是美的，美就會是一個真實的存在。否則，所謂的美，隻是一座空中樓閣，海市蜃樓，可望而不可即呀！”
茹先生說：一部宗教史，就是一部人類追求美好未來的心靈史。如果大家都用這種心態來看待自己的宗教，也看待別的宗教，看重自己的學說，也看重別的學說，那麼人類美好的未來就不難實現！
在坐各位都平靜地接受這樣的觀點，以一種美好的心態來構築美麗的人生，追求世界美好的未來。