我馬上接話問他：“曆史當然應該成為過去，我同意您這個看法。但是首相先生，在成為過去之前，我們是不是起碼要先讓曆史成為公認的曆史，不要在曆史的問題上產生歧義？現在很多人關心的是，日本政府包括你本人，到底對60年前那段曆史，持有一個什麼樣的看法？”
這個預設外的追問拋出去之後，安倍的語速明顯放慢了，倒不是說他沒有一點準備，我相信這個問題在他腦子裏繞了不知道多少遍，隻是他顯得非常慎重，小心翼翼地選擇每個詞句。通過現場的翻譯，我聽到安倍說：“我們需要謙虛地對待曆史。”
現場我並沒有多想，認為這可能是日語的現場口語翻譯，未必準確。因為“謙虛”這個詞，聽上去意思有些含糊。它在中文裏是一個褒義詞，以虛心、謙卑、謹慎的態度對待問題，謙虛使人進步，但在談起中日這段曆史，使用“謙虛”這個詞，到底是個什麼概念，我一時不曾意會過來。
後來，我們節目播出時，專門請了日語翻譯來校對，好幾個翻譯都說，安倍的確有意使用了這個詞，而且在他嘴裏，這個詞是獨創的。他就是想表達：中日兩國都要謙虛地對待曆史，我會虛心地聽你們的意見，但在這個問題上，我們不要過分地強迫對方，也不要把問題放大，對於這段曆史問題，雙方都需要謙虛、低調地對待。
這是個很滑頭的說法，他故意用了這麼一個獨辟蹊徑的詞語，對曆史問題既表了態，又留下一些回旋的餘地，讓你抓不著他的把柄。
專訪播出時，我們使用了安倍的原話。觀眾對“謙虛”一詞，一度熱議，不少人提出了質疑，有人甚至懷疑我們，是否準確地翻譯了安倍的原話。
那是我第一次和這位日本政客打交道，透過他“謙虛的”外表和話語，我認識到，安倍雖然年輕，五十歲剛出頭，但是作為新一代的日本政治家，有他狡猾的一麵。後來的事實證明了這一點。
在我們去日本之前，時任外交部長李肇星在那年的兩會記者招待會上，談到中日關係時，引用了日本京都郊區一個寺廟一副對聯上的五個漢字：大道沒遮攔。意思是中日友好世世代代，如曆史潮流浩浩蕩蕩，這是條正道，是大勢所趨，這樣走下去，任何東西都無法阻攔。
這五個字給我的印象很深刻，於是通過日本記者站的同事，想辦法聯係到了這家寺廟。為了這五個字，我們一行專門從東京坐新幹線到了京都。
在征得寺廟拍攝的許可後，我站在那副對聯前，錄下這樣的評論：
“京都是日本有名的古都，它是當年仿造唐朝長安建造起來的，在這裏，我們到處都能看到中日文化交流與融合景象。第二次世界大戰後期，京都之所以能夠在炮火中得以完整地保存下來，首先要感謝一個中國人——著名的建築學家梁思成。當時梁思成做了大量的工作，說服了進攻日本本土的美軍，重新調整轟炸日本本土計劃，日本古城京都、奈良因此完整保留，時至今日仍然能夠展示它獨特的日本古城風韻。
“這裏是京都南郊的萬福寺，在我身後有一個條幅，上麵五個遒勁的漢字尤為醒目。這是今年兩會期間，中國外長在談到中日關係時，特意提到的五個字。看到‘大道沒遮攔’這五個字，讓我十分感慨，以史為鑒、麵向未來，中日友好合作、共同發展是無可遮攔的大道，對一衣帶水的中日兩國來說，唯此大道才是功於今日、造福未來的正道。”
在當時那種春暖花開、冰消雪融的氛圍下，我無法想到以後的事情，隻覺得中日似乎要迎來一個新的發展時期。但是，沒想到五個月之後安倍就辭職了，也沒想到，日本政壇在那之後還有更多的跌宕和變化。更讓我沒想到的是，2012年隨著日本政府的“購島”鬧劇，中日在釣魚島的爭端全麵爆發，中日關係跌到了冰點。
從2007年到2009年，兩年左右的時間裏，我連續采訪了三位日本首相。而那時的中日關係，一度讓人感覺樂觀。盡管冷靜的觀察家們，對當時中日關係的評論是“喜憂參半”，但從安倍的“破冰”，到溫總理的“暖春”；從福田康夫的“梅時節的訪問”，再到麻生太郎金秋十月的“收獲之旅”，中日雙方利用文字遊戲，記錄下了這一段難得的溫暖時期。
隻可惜，那段溫暖隻持續了很短的時間。很快，鳩山由紀夫帶領民主黨，一舉打破自民黨長期統治日本政壇的局麵，擊敗麻生太郎，登上了首相寶座。中日關係在一段混亂之後，又因為“撞船事件”和之後的釣魚島，一下子發生了翻天覆地的變化。
今天的中日關係，已不再是“喜憂參半”了，而恐怕是退回到邦交正常化之前的原點，甚至徘徊在戰爭的邊緣。
3．不要把日本人當“自己人”
2007年采訪安倍的時候，當時的駐日大使，現在外交部部長王毅請我們吃飯，交談中，王毅意味深長地跟我說了一番話，核心意思是說：其實今天我們很多國人對日本社會、對日本人的認識，有一定的偏差。很多人感覺日本人跟我們是鄰居，擁有同樣的文化傳統，甚至在曆史傳奇、小說當中的描述，是秦始皇為尋仙島，派徐福率領三千童男三千童女出海，到了日本，繁衍生息。所以他們與我們是同一祖先，應該是我們的“自己人”。