水均益：這種事正好能夠說明這麼一個現象，實際上像追求和平、追求平和的茶道，在有些極端情況下也是無法阻擋戰爭的，有時候甚至會被戰爭逼迫，像您剛才所說，甚至是無法抵抗戰爭有的時候這樣一種逼迫，甚至是無奈的境界。
千玄室：利休居士是為了和平剖腹自殺的，他當時剖腹用的刀，現在還在我家裏保存著。對我們來說，這是最寶貴的和平的象征，每當我看到那把刀，就想到利休居士的確是想通過茶來實現和平的，他和當時最了不起的人豐臣秀吉抗爭，勸他們不要進行沒有意義的戰爭。日本是受到中國、高麗的文化恩惠的，大家應該和平相處。這個世界應該維護和平穩定，光靠用嘴來講是沒有用的，我要用全身力量來努力，通過茶道來傳達這種理念，這是我最忠實的心情。
水均益：對於您祖先這些經曆，包括您個人在戰爭時期的一種經曆，使得您最後對戰爭、和平這種關係，產生切身的，甚至是更深刻的一種認識，於是您提出一個口號，叫作“一碗茶裏的和平”。
千玄室：是的。茶道的掛軸中常見的是畫了一個圓圈的掛軸，這個圓圈既意味著開始又意味著結束，大家都是在這個圓圈當中生活的，在一個地球上生活的，世界應該努力和平相處。
在日本的傳統文化中，尚武好勇的武士道與平和尊禮的茶道是日本民族性格中的兩極，在兩極之間是複雜的、很難讀懂的日本：周到禮儀與殘忍征戰；優雅插花與躁動尚武；平和茶道與張狂擴張；執著尊古與順勢而為……民族發展的特殊曆史將這些似乎矛盾相斥的特點糅為一體，構成了獨特的日本文化。
但是，通過茶道和武士道這兩個看上去的兩極，也許是了解日本文化曆史發展的一個途徑。
水均益：您有沒有感覺其實在戰爭時期，就算美好、平和的茶道實際也受到破壞，甚至給人感覺，這麼好的東西在戰爭時期無用武之地，有的時候甚至是無奈。因為如此高尚和平的這種茶道，擋不了戰爭，擋不了人類醜惡的心靈。
千玄室：茶道在戰爭中也是可以起到一點點作用的。你知道，武士是不能挎著刀進茶室的，必須把刀放在茶室外麵，這是規則。茶道是崇尚和平的，大家不要忘了，茶室是一個能坦誠、開誠布公地相處的場所。
水均益：我相信在戰爭之前，茶道的流派已經在日本有了很大的影響，據了解，當時日本政界、軍界的高級官員，也經常到您的家裏座談茶道，他們進去之前把刀放在外麵，但是他們出來之後，還是把刀別上，而且發動戰爭。您看到這種狀況，是不是心裏很難受？
千玄室：來我這兒喝茶的人，無論是軍人，還是經濟界的人士，大家都是主張堅決不能介入戰爭的人。因為他們是反戰派，所以後來很多人都被罷官了。
水均益：如此流行，而且有這麼大的影響力，像您剛才所說的，包括日本還有其他的傳統，非常好的傳統，您覺得為什麼最終這些好的傳統沒有阻止日本當時侵略戰爭，沒有阻止過軍國主義的腳步呢？
千玄室：在戰爭的時候，就是因為不喜歡茶道的人掌了權才把日本引上了邪路。他們不理解茶道，茶道對他們來說也就沒有什麼意義。
遊走生死邊緣更覺生命可貴，奔走全球宣傳“一碗茶裏的和平”，推廣茶道注入現代經營理念，吸引各國名流政要品茶論道，走進中國受到鄧小平的鼓勵，提倡和平步入聯合國舉辦茶會。
戰爭結束了，死裏逃生的千玄室回到了故鄉京都，然而他發現這個故鄉已經不再是他離開時的舊模樣了。
為了占領改造，當時美國軍隊鼓勵軍人學習日本文化，了解日本。千玄室的家裏走進許多前來學習茶道的美國軍人。通過和這些人交流，千玄室也對這些美國士兵產生了興趣，增強了他向西方世界推廣茶道的信心。
1952年，29歲的千玄室雖然沒有護照，但他還是踏上了到美國夏威夷大學留學的道路。在美國留學期間，千玄室不忘宣傳茶道，在那裏成立了夏威夷分會，受到了當地人的熱烈歡迎。
推廣茶道，如同少年時代學習插花、書法、繪畫一樣，都是為成長為掌門人而做準備的。然而千玄室沒有想到的是，自己成為日本最有影響的茶道世家掌門人的過程竟是那麼特殊。
水均益：在您39歲的時候，也就是1962年正式變成您家族茶道的掌門人，您還記得當天的情景嗎？
千玄室：記得非常清楚，當時由於我的父親突然去世，我必須馬上繼承這個家族。繼承掌門人的時候，我的心理準備還不是很充分。作為掌門，我覺得自己還要認真地繼續修行，所以當時我對自己的要求還是非常嚴厲的。那時我才真正體會到對自己要嚴格、對別人要溫和這句話的真正含意。在中國好像有這麼一句話，待自己如秋霜，待他人如春風，我對這句話非常感興趣。