乾隆帝聽罷微微點頭，複又問：“四子代表天地初成，宇內安定，才可以繁衍萬物，所以才開始下棋，可為什麼把四子放於這角部呢？”袁枚臉露微笑，正欲以棋諺回答皇帝，猛然間想到這帝王所問，豈是這些棋諺描述所能涵蓋，陰陽之學，顛倒中華多少大儒先賢，絕對不是這麼簡單。
袁枚手舉棋子，半響落不下來，迅速對太極陰陽相生之理搜索思考起來，良久才臉現紅潤。
“回陛下，這角部古語為一隅之地，天地初成之時，人道德高尚，所以古代聖賢帝王無不以身居一隅之地為安，無逐鹿中原之欲。以身立德，以德高而望眾、不欺不貪而位尊。如君王以仁德立於天地，如大丈夫具大丈夫尊重之象。陽位尊而立，陰必仰慕陽之高尚情操，必附和效法陽之品德，以卑謙賢和心態安居於另一隅地，天下太平無有分爭。帝王之子女受帝王高尚道德熏陶，依法聖賢之德，所以仍居一隅之地，無欲無求，對天下施行無為之治，天地故此太平，萬物得以安身其內，嬉戲玩耍。此為設四座子於角部之本義耳。”
乾隆帝聽罷哈哈大笑，“袁枚不愧是個才子，明了聖賢之道，比起那些棋經古諺高明了許多，更比那些腐儒要明白。隻是按照棋諺，演義到今天，這角部反到成了名利場，利益的根本了，行棋者都想先占山為王，時刻以地域利益的多少為目的，圖日後逐鹿中原之野心，將好好一個仁德教化、陰陽和諧的場所演變成了你爭我奪、你死我活的場所了。”
袁枚聽罷乾隆帝對棋道的理解，心中佩服，感慨人心不古，私欲橫行，凡事都想爭個勝負與輸贏，於這棋道中表現得最是明顯了。
乾隆帝若有所思，眼望虛空，複又說：“既然都不想海內安定，都想逐鹿中原爭個高低，四象初成時的天地安定之象已破，還設這四子幹什麼，幹脆扯掉這最後的一點掩飾，從天地洪荒開始就逐鹿天下，攻城掠地屠殺生靈，看看陰陽相鬥會是如何模樣。”
袁枚被乾隆帝這王氣所折服，於皇帝這些話中感歎古代聖賢帝王為什麼賢德，能施無為之治。於是袁枚將四枚座子收起，將黑棋放到乾隆帝麵前。
“陛下文才武略讓天下歎服，臣子決不敢與聖賢之君逐鹿中原，這從天地洪荒開始的第一步，隻能請陛下開始了。”
乾隆帝拈起黑子，“啪”的一聲，在這無座子的棋盤上，將這枚黑子拍落在正中央天元之位。
這道策見了，忍不住的喝了一聲彩：“高！實在是高！陛下君臨天下，威震海內，一子震懾四方，實在是帝王之手。唐朝建國之前，有人欲與唐太宗爭天下，以棋決勝負，唐太宗持黑正是第一著落於天元，氣吞山河，使人不敢爭天下，今天陛下這一著，可見帝王的氣魄是何等偉大！”
卻見一邊的袁子才淚流滿麵，嚎啕大哭起來。隨即袁枚拜倒在乾隆帝腳下：“陛下真是千古明君，為臣能與如此賢明的帝王對弈，真是三生有幸呀！”
乾隆帝一時無了下棋之念，將袁枚喚過一邊，對道策說：“道策呀，你跟隨朕已經多年，卻於這棋盤上看不懂朕，也看不懂棋，朕今天發配你到東瀛之地修行，看你何時能夠從棋道中參悟出天地玄機……”說著，乾隆帝又抓住天元位置的一顆水晶珠，一提，一副圍棋盤頓時成了個金字塔狀，把個道策與袁枚都嚇了一跳，愣在當場，說不出話來。
道策因此去了東瀛，也就是今日的日本，終於明白了乾隆帝那一子走天元，是虛懷若穀，與四海不爭。世人以利益為核心，將天地安定之態打破後，天下紛爭，於邊角之地生根而圖中原，今乾隆帝以一子天元，將自己置於最無利可圖、最危險的位置，正可謂佛家所說放下一切我執而出世間，隻有具備了這種境界，才能真正到達佛性真理之頂。道策因此在日本效法乾隆帝與袁子才的對弈，撤掉座子，讓圍棋在日本形成棋道並發揚光大，也就是我們日後看到的現代圍棋。
轉眼兩百年，袁子才魂回故裏，居然找不到自己家門的路，到了家門還不識，但隻記得當年乾隆帝與他下棋時考他的問題：為什麼黑先！
（注：西夏馬幫是新浪圍棋論壇的一位優秀才子，其征文“為什麼是黑先”獲得比賽第一名。後來西夏馬幫又發大毅力點評所有參賽文章，受到論壇網友一致讚揚。在點評到自己的文章時，西夏馬幫委托老道代他點評，於是老道根據西夏馬幫的兩篇文章，杜撰了此文。其時，網絡裏仇日心態很甚，“道策”為日本二百多年前現代圍棋的奠定者。在此借用“道策”這個人物，一是告訴大家，日本文化的一切均來源於中華，二是為了平息大家的怒火。）